读经:太：26：17-20 ；26-30
在以色列人历史上的第一个逾越节，上帝将以色列民从埃及为奴之地解救出来，神的天使灭了埃及人的长子，却保全了以色列家所有的人。从那时候开始，以色列人年年都纪念这个特殊的日子，纪念上帝在他们中间所行的伟大救赎工作。
在逾越节的第一天，主的门徒到主那里，问主说：“‘你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？’耶稣说：‘你们进城去到某人那里，对他说，夫子说：我的时候到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’门徒遵着耶稣所吩咐的，就去准备了逾越节的筵席”。（太26：17-19）对门徒来说，那个晚上和往日逾越节的晚餐没什么区别，然而对主来说，这个日子却非同寻常。因为从这个晚上开始，耶稣要被卖了，要被交到那些反对他的人手中，将要被钉，受死，埋葬。所以，逾越节的晚餐是耶稣和门徒在一起最后的晚餐。
今晚当我们纪念这个日子的时候，它的意义还不只在于它是最后的晚餐，乃在于耶稣在那天晚餐上设立了圣餐礼，并且预先宣告了新约的建立。（太26：26-30）下面从四个方面分析这段经文：
一、圣餐礼表明主的死
圣餐是由两部分组成的，一部分是饼，一部分是杯。这有什么特殊的意义吗？在哥林多前书11：23-32论及圣餐的宝贵经文中，保罗说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”（林前11：26）当我们领圣餐的时候，我们应该知道，这个圣餐礼表明耶稣基督的死。也就是说每一次我们领圣餐的时候，当纪念耶稣基督为我们舍命流血。
耶稣拿起饼来对门徒说，“这是我的身体……这是我立新约的血”，当耶稣说这话的时候，让我们看到耶稣的身体和血分开了，当一个人的身体和血分开的时候意味着死。
耶稣为什么要用饼和杯来表明他的身体和血呢？我们大家都知道，麦粒要成为饼，需要将麦粒从麦穗上脱下来，磨成面，揉成面团，做成饼烤熟。为什么要用杯来表明他的血呢？杯里所盛的是葡萄汁，葡萄怎样才能成为汁呢？需要压榨，葡萄没压榨它不会成为汁。所以饼和杯表明主为我们舍命流血。
二、主藉着圣餐礼宣告新约
当主设立圣餐的时候他所立的新约还没有成就，他预先宣告了新约的建立，当耶稣在十字架上为人类流血牺牲的时候，上帝与人藉耶稣立了新约。圣经的前半部分是旧约，后半部分是新约。为什么圣经特别提到“约”？原来“约”是上帝与人之间关系的约定。耶稣所立的新约，是有别于旧约的。在旧约里以上帝与摩西所立的西乃山之约为代表。如：亚当之约，诺亚之约，亚伯拉罕之约，大卫之约等等。这些约之所以称为旧约，因为设这些约的时候，所摆上的祭物是牛羊或者鸟类，以它们的血做为约的凭据。这些约虽有功效，不过是关乎一个人，一个民族，一个国家的约，也不能存到永远。而耶稣所立的新约，关乎的是全人类。他所献上的祭不是牛羊的血，乃是上帝独生儿子耶稣基督的血，这血有永远的功效。所以“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。” （约翰3：16）“因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”。（太26：28）所以说耶稣是上帝与人类之间的中保，他在十字架上满足了上帝公义的要求，让我们因信而被称为义。因耶稣基督的代死让我们在上帝的面前得成为神的儿子。在旧约里面，要想让约能够延续，需要人完成律法上所要求的行为。但在新约里耶稣基督为我们全然献上了,我们所做的只需要存着信心接受耶稣做我们个人的救主，这个约在我们身上就有永恒的功效。
三、主设立圣餐的目的是为了让我们纪念他
在主的晚餐上，耶稣对众门徒说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是纪念我。”（路22：19）耶稣知道我们这些人常健忘，就像圣经里面那十个长大麻疯的人虽然都得到了主的医治，但回来感恩的只有一个。我们可以忘掉很多的事情，但不能忘掉主为我们舍命，为我们流血牺牲了。主为我们死了，他盼望我们能够不再为自己活着，而为他活着。所以当我们每次领圣餐的时候，我们应该知道，我们不再只为自己活应该为主而活。
我们现在就应该要思想，主为我们舍命，难道我们还要再一次把主重钉在十字架上吗？（来6：6）当一个基督徒还在犯罪或是软弱的时候，不是羞辱自己，乃是在羞辱主,所以要赶紧悔改过来。 据说有一个教堂名叫：“主啊，你要往哪里去？”乃是纪念一件事情而成名。据说，在早期教会遭受大逼迫的时候，罗马的基督徒力劝彼得暂时逃避。彼得起初不愿离弃羊群，独自逃命，后来还是在清晨顺着大路逃走了。走了一会儿，突然明光高照，他定睛一看，是主基督向着罗马走来。彼得就问：“主啊，你要往哪里去？”基督面带愁容的说：“因你离弃我的群羊，我要前往罗马再钉十字架。”彼得立即转回罗马，不久被捕。据传在罗马人要把他钉十字架时，他要求倒钉，并说：“我不配与主耶稣同样钉死。”可见上帝不喜悦一个人走回头路，乃是喜悦我们承担起福音的使命为主而活，向着基督的标杆直奔。
“为的是纪念主”这句话还包含盼望主再来的意思。为什么称为晚餐，而不是午餐或早餐呢？我们知道一家人能够团聚在一起的时间，往往都是在晚上。因为白天大家都在各自忙各自的工作，只有在晚上回家才能踏实地说话，共进晚餐。主的晚餐非常长，从公元一世纪一直延续到现在，并且还将继续延续下去。我们多么盼望主的再来，晚餐是在黑夜的时候，在这种时候我们盼望着光照，盼望着黎明的到来，所以我们每一次领圣餐的时候，都表明我们期待着主的再来。
四、圣餐有恩典的功效
“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：‘你们拿着吃，这是我的身体。’又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：‘你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。” （太：26：26-30 ）在这段经文中有两点非常重要，耶稣说这是我的身体，又说这是我立约的血，耶稣为什么要强调这两点？在他没有祝福掰开的时候，饼还是饼，杯还是杯。当他祝福完掰开饼，分给众人的时候，这些物质的，可见的饼和杯就已经被赋予了属灵的意义。所以我们不要以为圣餐只不过是一个仪式，一个纪念，它里面有上帝特别的恩典。当我们凭着信心，按着上帝的旨意去吃这饼喝这杯时，也同时领受上帝赐予各样意想不到的恩典。
“我实实在在的告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”（约6：53-56）在这段经文里，耶稣所说的肉和血就是饼和杯，我们常常分享，就与主有份，与主的生命联合直到永生。
《圣经》里有这样一个见证，耶稣受难以后门徒们灰心丧胆。其中有两个人去以马忤斯路上遇到了主，当主和他们一路同行，他们心里火热起来。到了傍晚，耶稣和那两个门徒共进晚餐。《圣经》特别记述，“主拿起饼来，祝谢了掰开递给他们”。当门徒接过饼的一瞬间，他们的眼睛明亮了。（路24：13-35）这是非常奇妙的属灵经历。在没有领主所赐的饼时，门徒是软弱的，眼睛是模糊的，但当他们领了主所赐的饼，他们的眼睛就明亮了。
无独有偶，南苑堂一个姊妹，也有这样一个特殊类似的经历，在没信主以前，她患有很严重的胃病。当她受洗以后，第一次领圣餐的时候，她得到了上帝特殊的恩典。那一天是阴天，在平常的时候，这是她胃疼的最厉害的日子，她就在主的面前祈祷，凭着信心领受主的身体和宝血。当她领完后，奇妙的事情发生了，她的胃病痊愈了。这个见证曾刊登在我们《芥菜种》里。
所以，我们领受主的身体和宝血的时候，应该知道这里有上帝的恩典和祝福。只要我们按理吃主的饼，喝主的杯，凭着信心领受主的身体和宝血，神的恩典就会赐与我们。