读经：彼前1：3－5
主耶稣在1900多年前为了拯救人类，以无罪的身体担当了我们的罪，走上了十字架，做了我们的赎罪祭，满足了神的公义，成全了神救赎的大功。我们本是该死、该沉沦、该灭亡的罪人，但是因他替我们死了，就免了我们的死亡。感恩的是他不仅替我们死了，埋葬了，第三天他又为我们复活了，这是基督教和其他宗教的根本区别。我们所信的神是死而复活的神，因他的复活也赐给我们复活的生命，因他本来就是生命的主。因他的复活使我们重生，也让我们有了得救的盼望，复活的真理是基督教信仰的根基。因他的复活给了我们生命，若没有基督复活就没有教会，就没有福音。因为耶稣基督是教会的元首，是教会的磐石，我们因着信，罪得赦免、得称为义、得着救恩、得着永生。信他是生命的主，从死里复活的神，也信他赐给我们永生，因此凡真正信他的人就是一个重生得救的人,将来也必能得着完全的救赎和永远的基业。在记念主耶稣复活的日子里，让我们敞开心门把复活的主接到我们的心中，必能得着复活的生命直到永生。下面从三个方面和大家分享：复活的生命
一、耶稣基督是生命的主
1、主耶稣是生命
主耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去” （约14：6）。主耶稣还说，我来了是要叫人得生命。他是赐生命的主，他是生命的源头，他是生命的主宰，所以说他是生命。
2、主耶稣是复活
在约翰福音11：25中主耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”主耶稣不仅是生命的主，他也是复活的主，是自己先从死里复活的神，以复活显明他是神的儿子。因为古往今来，凡被造的没有一样死了能复活的。有一个老医生跟我讲，他说：我信主，但说主复活，我信不下去，因为在我行医这么多年里，我没有见到一个死而复活的病例。我说：因为你经手的病人、包括你自己都是被造的，所有被造的生命都是短暂的、有限的。因为我们赖以生存的是上帝为我们所造的阳光、空气、水、食物……都是有限的、是暂时的。然而耶稣基督他是神的儿子，是无限的、是从永远到永远。《创世记》1：3记载，神创造天地万物都是“造”，唯有光是“神说”，就有了光。“说话”和“道”，原文都是一个词，道成了肉身的耶稣基督就是那生命的光。因此我们说耶稣是神的儿子，他能死而复活。他死是为了我们的罪做了赎罪祭，他复活是为了赐给我们新生命。
3、主的复活是无可辩驳的事实
保罗说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”按照上帝的定旨及历代先知的预言1900多年前的今天他复活了。今天早晨我们在堂里举行了晨曦迎复活的晨更礼拜，每一个人的心是何等的欢喜快乐，我们所信的主耶稣他是复活的主。当年主耶稣复活的时候，门徒和爱主的妇女们看见一件稀奇的事：坟墓空了，裹头巾和细麻布另放在一处。有人造谣说主的尸体是被门徒偷去了，大家可以试想一下，如果是被偷去，还来得及拆细麻布和裹头巾吗？原来官方派了许多兵丁把守，又用诺大的石头堵着墓门，但主的门徒和爱主的妇女们却发现坟墓空了，并听见天使说：他已经复活了！因此留下的是一个空坟墓。他的复活给了我们盼望，他的复活使门徒们生命发生根本转变——软弱的成为刚强。他的复活复活使地大震动，使墓门的石头挪开；他的复活使敌人听见就惊惶失措，吓的要死，因此他们就制造了各种谣言。但是事实终究胜过谣言。主耶稣的复活使每一个信他的人，都亲身经历了复活的主在你我心中的同在。
二、耶稣基督是生命的主，他能赐给我们生命。
1、藉着复活使人得生命
“他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们” (彼前书1：3)。我们肉体的生命是父母给的，这生命是从亚当夏娃来的，这个生命中有罪性，我们都是个罪人，罪的工价就是死。但神爱我们，不愿意看着我们这些罪人沉沦灭亡，将他的独生儿子赐给了我们，耶稣基督甘愿以他无罪的身子担当我们全人类的罪，替我们死了，做了我们的赎罪祭，满足了神的公义。故此一切信他为我们死、为我们复活的就得着永生的生命。
2、重生乃是神的怜悯
他死是为了赦免我们的罪，叫我们因着他的宝血得以洁净。我们因着信他的名，只要来在他面前认自己的罪，神就必赦免我们的罪。我常想：若不是神的怜悯，没有一个人能在他面前站立；若不是神的怜悯，没有一个人能够得着永生；若不是神的怜悯，我们今天就不能聚在一起敬拜神，因为我们都是罪人；若不是神的怜悯，我们也不会认识神。奇妙的是我们这些悖逆的、与神为敌的、犯罪的、该死的，却因着耶稣基督的怜悯，成为了神的儿子，我们不能不感谢、不能赞美神。在约翰一书5：12记载“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命”。今天我们因着信耶稣的复活，我们就得着生命。在罗马书10：9记载“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救”。
3、因信耶稣复活而得生命
因主耶稣是赐生命的神。每一个来到神面前的人首先承认是罪人，并且要认自己的罪，神必赦免我们的罪。我们必须要与耶稣同钉十字架同死，还要同埋葬。这个埋葬很重要，好多时候我们说死了但是我们死不透，就是因为我们没有埋，我们舍不得埋，我们还给自己留着余地，所以我们的旧人一会儿死了, 一会儿又活了，和主同埋就是使罪身灭绝，才能跟主同复活。主复活了成了睡了之人初熟的果子，我们看见这个果子熟了就有了盼望。所以，主复活了，
我们也能复活。当我们接受耶稣做我们的救主时，灵魂苏醒是第一次的复活。主耶稣复活升天后，应许他还要再来。主再来时号筒吹响，不管是活着的，还是已经睡了的人，都能有第二次的复活，这个复活叫身体复活。《使徒信经》宣告的信仰中有“我信身体复活”，这是我们全备信仰中非常重要的一个方面，也是神完全救赎的体现。神恩典的救赎从他在十字架上第一句话就开始了，“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”从那个时候救恩就临到了我们，一直到主再来，这是完全的救恩，到那时候我们就和主永远的同在了。你盼望这一天吗？我们必须要有盼望，若没有盼望就和世人没有区别，若没有盼望就会活在忧愁中、苦恼中、失望之中。若有人在基督里他就是一个新造的人，一举一动都有新生的样式，叫别人看见我们的好行为，便把荣耀归给我们在天上的神。
三、我们在生活中要有生命的见证
1、舍己背十字架
我们因着信都得救了，但是信心若没有行为就是死的，这是圣经中的话，所以信的果效应该是叫别人能够看见我们有好行为。有的姊妹，家里人还没有都信，我听见家里人说：我看不出信和不信的人有什么区别。应该说这话使我们惭愧，是我们对神对人的亏欠，更是对我们自己的警戒。如果我们的行为没有为主发光、没有荣耀神，那就成了未信主之人的绊脚石。这话似乎有点严重，但实际上我们传福音给别人，但在家里却活不出主的样式,实在是可怜的。有时候我们到教会敬拜还好，但一回到家里就任意妄为……求主怜悯我们！有人形容说：某些基督徒在教会像只羊，回了家像只狼。彼前1:5说的非常好“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”神有能力保守我们，主知道我们的软弱，他对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己”。耶稣为我们走上了十字架，舍了性命。没有要求我们舍命，但是要求我们舍己。舍己,就是没有自己，忘掉自己、弃绝自己、克制自己。这怎么解释呢？当人所看到的利益摆到面前时，你要舍己。为什么说要埋葬呢?如果你对着一个死人，你夸他、骂他都不会反驳。我们扪心自问：当我们受
到一点冤屈，受到一点不公正，或者受到人的一点误解或者说是逼迫的时候，我们的态度如何？可能我们在为自己伸冤，可能我们在那里埋怨，“主啊，主啊，他为什么这样对待我？”求主怜悯我们！让我们在一切物质享受面前，能想到主为我们舍命，我们应当为主舍己；当我们面对不公正对待时，想想十字架上的耶稣基督。要天天背起自己的十字架来跟从主。也许由于这节经文太熟了常是一看而过，但这一次特别扎我的心。我们背十字架可能一个月背一次，有时一年背一次……其实我们应当天天背，因为天天都有旧造的生命与新生命争战。背十字架就是治死旧人，献祭本是要消灭我的老自己，可见旧造的生命是需要天天对付的。有时候我们为主受一点苦，就在那里叫屈喊冤，难道不知道主为我们受死时像羊在剪毛人的手下无声？岂不知为主受一点苦原是对我们有益吗？每当我们受苦的时候我们想起了主耶稣，他钉十字架，没有比这更苦的杯。况且他没有罪，我们还都是罪人，这些旧造的生命，应当受对付，应当受苦，在受苦中对付自己的罪。因此我们当舍己，天天背十字架跟从主。
2、要有活泼的盼望
这活泼的盼望也是荣耀的盼望。在哥林多前书15：19保罗这样说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”。多少人信主是为了得今世的好处？有多少人信主是存着永活的盼望呢？感谢神！主耶稣他为我们死了，他又复活了，升天之前他应许我们说：“他还要再来”。主不会忘记我们，不是耽延乃是宽容。我们想想：若十年前主来了，我们在座的有多少能够被提呢？若二十年前主来了，我们当中又有多少能够被提呢？我们不敢再往前想了。因主一直在等我们，他愿万人都得救，不愿一人沉沦。主说来就来，但我们是否都预备好了呢？我们是用金银宝石来建造自己工程，千万不要用草木禾秸来建造，当主来的时候要用火来检验我们的工程。
3、得天上的基业
主再来时我们要得着那末世的救恩和天上的基业。我们今天在地上要积攒，要建造，这是我们当做的。有时间就当把你的时间奉献给主，有特长的把你的特长奉献给主，你有金钱把你的金钱奉献给主，我们所有的一切其实都是主给的。主若今天要取走我们的性命，你还能来吗？你本来有很多特长，但是你有病还能做吗？你有金钱不愿意奉献，但是如果主不让你挣你还有吗？有多少人一夜之间就什么都没有了，可见什么比不上自己的生命重要。主耶稣是生命的主，我们要珍惜每一天为他而活。我们追求的虽是那眼不能见，却是永不朽坏的天上基业。正如彼前1：4“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业”。世人追求眼见的，如果我们也一样，和世人就没有什么区别。但是奉献的时候应当为主奉献一切，为主摆上自己，这是我们理当做的。神存留我们，让我们积攒财宝在天上，让我们来荣耀神。有时候我们却看重地上的钱财，有一次聚会时我问大家，我们追求的是看见的还是看不见的？大家都说是看不见的。但是我马上说，这里有个存折，也有一个祝福，你是要存折还是要祝福？人们都沉默了！在这两者面前应该要什么呢？！以扫是我们的警戒，他本来是长子，但是他因得一碗红豆汤就卖了长子的名分，因此长子的祝福也归给了雅各。无所不知的神他都知道，有时候我们也为了“一碗红豆汤”而失去了神的祝福。好多人都愿意既要祝福也要红豆汤，但有时两者不可以兼得。我们也知道敬拜神蒙祝福。什么是不能朽坏的？那就是永存的。什么是不能玷污的？那就是圣洁的。什么是不能衰残的？那就是永远新鲜和兴盛的。神为我们存留在天上的就是这样的。今天我们的事奉在为天上积攒。我对义工们说，大家在教会事奉，我不能给大家什么，但神的恩典够我们用的，必来补足这一切。我们为主做的有限，神的祝福无限。我们在地上似乎没有得着什么眼见的，但是我们确信：主已经为我们存留在天上的是不能朽坏、不能玷污、不能衰残的永远基业。这个盼望就是活泼的盼望，是荣耀的盼望，我们可能会遇到至暂至轻的苦楚，但将来主为我们成就的是那极重无比的、永远的荣耀。我每一次分享，圣灵都感动我，用这句话提醒我自己和大家。人在世上有苦难，但在基督里有平安。当你里面一有了盼望就充满了喜乐，因主耶稣基督是我们的盼望，他实实在在的
复活了，将来我们也要复活，与主在新天新地永远同在。每想到这些，我心里充满了喜乐。是的，应当喜乐！今天主耶稣基督复活了，我们将来也要复活，那是第二次的复活。今天已经信的人必然和主一起享受那永远的福乐。正如我们宣召的经文：在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（参诗16：11）。因此我们的心欢喜、灵快乐、肉身也要安然居住。我希望我们的教会有一个好的风气，每一个进入圣殿的人先安静你的心，进入圣殿看到的第一个字就是“静”，请你祷告，默祷；第二个字是“净”，求主洁净，因为“人非圣洁不能见神的面”。我们从热闹喧哗的世界走进圣殿时也许我们的心不够安静，我们祈求主先安静、再洁净我们的心，这样我们就能带着一颗虔敬的心，用心灵和诚实进入圣殿，这是敬拜的“敬”，预备我们的心进入敬拜之中，这是神所喜悦的。
主耶稣基督他是复活，他是生命，他也赐给我们复活的生命。凡得着主生命的人，一举一动都当有新生的样式，也要传福音给万民听，使人都得着复活的生命。