综观世上各种古文明,赫然可知死人复活并非孤立的概念。中国周礼有“父母死,停尸三日,冀其复活”的记载。埃及人的复活信仰更加具体，举凡金字塔、木乃伊的设计都与死人复活的考虑有关；个别金字塔内还有马桶备用，以备死人复活后方便之用。凡此种种说明死人复活，乃是世人的普遍观念，也是人类对死亡之事的抗争和补偿心理的使然。
死人复活是基督教信仰的重中之重，圣经强调人人死后都要复活，“行善的复活得生，作恶的复活定罪”（约5：29）。基督的复活却是睡了之人初熟的果子，他是连同身体一起复活的，因此可以把手和脚给门徒查看。（参路24:39）同样在他里面睡了的人，也要这样复活，只是身体变成荣耀的身体而非原来的身体而已。
耶稣说他就是复活，也是生命。对耶稣来说，这两者是“一”而不是“二”，因为死亡对他是无能为力的，他不仅藉复活而彰显其战胜死亡，也彰示其本质就是生命。虽然曾一度死了和被埋葬了，但因为他是生命的本体，生命是不可能被消灭的，否则就不能称为生命了。因此，基督复活便成了生命的见证，不仅仅见证基督是生命和复活，也把生命和复活赐给每个信他的人，以致死亡永远不能胜过他们（参林前15：54-57）。所以，当我们听见“信耶稣得永生”这句话的时候，除了感恩与赞美之外，最重要的是要十足地确认主就是复活，这不单是基督徒的信念，更是基督教永远的信仰根基。