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启示录中的七个教会(5)——撒狄教会

来源: 作者: 时间:2015-12-23 点击:

经文:启31-6

  撒狄教会是一个有名无实的教会,撒狄是古时吕底亚国的京城,离推雅推喇大约一英里,撒狄的名意是“虚张声势”,这名字很适合这教会的光景。古时候撒狄的王以为他们的城是非常坚固的,所以当敌人来攻打的时候,他满不在乎;但哪里晓得,敌人把握了城墙的某一个弱点来攻打他,城就被攻破了。许多基督徒都像撒狄教会一样,有名无实,按名是活的,其实是死的。

  有许多人这样问,怎样才算是真正属灵的基督徒呢?是否很会祷告,常常读经,常常见异象,就是属灵呢?这一切并不代表属灵,属灵最大的特点就是真实。神是真实的,所有属灵的人也是真实的,没有一点虚假和掩饰。像神一样的真实,这样的基督徒才是属灵的基督徒。有些人以为有奇怪的经验,见异象、听见神奇的说话,就是属灵了。但这超然的经验并不代表属灵,许多时候魔鬼会叫我们追求这些奇怪的经验,把它当作属灵,这是很大的欺骗,会叫我们落在虚假里面。这种虚假叫我们单单享受感情上的快乐,而忽略了实际生活中的见证。一个人只要有某一样虚假,就不是属灵,属灵的人是完全真实的,在教会的表现,与在家中的表现是一样的;他在人面前表现的,和他实际的情形是一样的,这样才是一个真正属灵的人。撒狄是有名无实的教会,只有外表,没有实际,是一个虚假的教会。

一、主耶稣对撒狄教会的自称

主称自己是有神的七灵和七星的。在启示录中,七星代表完全教会的数目;七灵并非指七个圣灵,乃是表示一位完全的灵,主耶稣有完全的权柄,可以赐下圣灵。他是由圣灵感孕而生,神赐他圣灵是无限量的;他受洗之时,圣灵像鸽子一样降在祂身上,证明祂是神的儿子。他被圣灵引导,到旷野去受魔鬼的试探。祂死了之后,过了三日,按圣善的灵说,以神的大能复活,证明祂是神的儿子。祂升天之后赐下所应许的圣灵,证明他是教会的元首。耶稣基督一生的工作,也是由圣灵所引导。

  为什么撒狄教会变成有名无实的教会呢?因为他们忽略圣灵的工作,单单倚靠金钱和势力。教会落在天主教势力的时候,到了更正教,马丁路德改教之前那段时期,可以说是教会黑暗到顶点的时候。天主教的人为了得到钱财,叫凡犯罪的人,买赎罪票就可以赦罪。教会之所以落到黑暗的地步,是因为注重钱财,注重人的办法,倚靠政治势力,在世界上得到很高的地位,凭这些来工作,没有凭圣灵的同在。只注重外表的形式,所以按名是实的,其实是死的。

  今天的教会也有这种危险,落到徒有外表的地步,教会亦有看重钱财,重富轻贫的趋势。无论哪一个教会,主要的负责人大都是有钱人;但我并不是说有钱人不属灵,不爱主,神不使用他。如果富足的人,他真是爱主,真是属灵,在富足中有服事主的心志,这实在是主所要的器皿。为什么教会中举足轻重的人大都是有钱人呢?这是一个危险,当然,如果社会上有一个有名望的有钱人信了主,必能够影响许多人。但另一方面,因为太看重这个人了,就很容易将他抬举得太快。他到底信主不久,灵性幼稚,如果教会很快把他抬举起来,做执事,在教会中有地位。那么,他就会骄傲,因为富足的人本身就有一个危险:无论你怎样不谦卑,别人也不敢开口指责你!所以富足的人是吃亏的,他们很难认识自己的真实情形。这样的人如果在教会中当权,他会用世界的方法来办教会的事。因为他灵性幼稚,属灵的原则懂得不多,结果,教会就渐渐走上注重金钱,注重外表的错误。我们做主的工作,要倚靠神的灵,不能倚靠属世的手段,不能用做生意的方法来做神的工作。因为这样一定会将教会变成世俗化的。

  当我们引人归主的时候,你会发现圣灵作工与不作工有很大的分别。如果你向一个人谈道,圣灵与你同在,这一个人会得到实际的悔改,真正看见他自己的罪;如果没有圣灵的同在,甚至这个人也照你所要求的,跟你一起祈祷,但你不要以这些为满足,因为这个人是另有企图的。为了想得到你的帮助,就会顺你的情面;他口里可以说相信耶稣是救主,但他心里根本毫无感动,结果也是虚假的。只有圣灵作工,不然,人只能外面表演一次信主,内心并没有得到救恩。所以必须倚靠圣灵在人心里作工,才会得到实际的果效。

二、主耶稣对撒狄教会的责备

“我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。”(启31)为什么有一个活的名,又有一个实的死呢?这情形可能有两个原因:

1. 这教会根本没有活过

这个教会的信徒,根本是死的。只有外表和一个活的名,只学会了一些宗教仪式,学会祷告,学会一些圣经的道理,学会讲一些属灵的话;但没有得到主的生命,他们是有名无实的。有些人因为父母是基督徒的缘故而做了基督徒,但从来没有得到主的生命。如果你是这样的基督徒,恐怕你也按名是活的,其实是死的。怎样的人才是基督徒呢?必须重生,有主的生命。如果你没有重生,就算受洗一百次,也不能算是基督的肢体。

  有人说,基督教虽然布道,反不如天主教发展得快呢?这并不奇怪,因为基督教是注重个人重生得救,天主教就不理这些,只要有人受洗入教便算了。香港人很注重衣着,“先敬罗衣后敬人”。无论你穿什么衣服,穷人到底是穷人,我们是要讲实际的。一个死人穿得怎样好,也不能叫他活过来。香港的塑胶花制作得像真的,但到底是假的花,无生气的,也没有生命的表现。人喜欢看有生命的东西,生命的表现是富有吸引力的。

2. 他曾经有过很好的属灵经验

他曾有过好的名,曾被主使用过,但一切的事情已成过去。现在是死的,是渐渐衰微的,正像一盏快要熄灭的灯。他挂着从前的名,从前的好招牌,现在不追求了,已经停止长进了。但他仍以从前的成功为夸耀,来满足自己,这样的人恐怕已落到撒狄教会的光景:按名是活的,其实是死的。

  “因我见你的行为,在我神面前,没有一样是完全的。”(启32)这说明了撒狄教会是半咸半淡的教会,他样样都有一点,但不完全。有些基督徒正是这样情形,你说他不爱主吗?他也爱主;你说他不忍耐吗?他也有点忍耐;你说他真有忍耐吧?有时他也发脾气。他就是一个样样有一点,但是不完全的人。这样的信徒很容易被自己欺骗,很容易落在黑暗里,以致看不见他本来的面貌。除非有真正悔改的心,真看见自己的没有,肯谦卑在神的面前,才能得到复兴。你是怎样的一个基督徒呢?耶稣叫撒狄教会警醒,他们要知道自己没有一样行为是完全的。

三、主耶稣对撒狄教会的警告

“所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不警醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。”(启33)主警告撒狄教会,叫他们回想怎样领受,怎样听见,并要悔改。撒狄教会是怎样会变成徒有外表,而无实际的教会呢?原来他所领受的,所听见的,并没有遵守。一个基督徒常常听道而不行道,就会变成撒狄教会的人一样。有名无实,只有外表,没有真正的属灵,结果会叫你变得骄傲。许多人喜欢看别人的属灵经验书籍,以为看多了就会把别人的属灵经验当做是自己的。其实听而不遵行的,就会落到撒狄教会有名无实的地步。这样的教会怎能得到复兴呢!主叫他回想是怎样领受,是怎样听见的;并叫他遵守所领受,所听见的。主指示他们一条复兴的路,就是叫他回想,并要遵守所领受、所听见的。按他所知道的去遵行,已足能使他复兴了;也能够使他从有名无实的地步,得到真正的生命。

  主在这里警告:“若不警醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。”主不是用贼来比喻自己,乃是用贼忽然临到的时间来比喻主来的时间无法预测。不要作一个有名无实的基督徒,要做一个真正属灵的基督徒:就是实实在在、没有掩饰、没有虚假,真诚的活在神面前的人。

四、主耶稣对撒狄教会得胜者的应许

“然而在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣……我也必不从生命册上涂抹他的名。”(启34-5)这些得胜者,虽然是少数的几个人,他们没有污秽自己的衣服,在教会最黑暗的时代里,仍然是忠心的,有生命的。主认识他们,主耶稣要在父面前和众使者面前承认他们。这是一个宝贵的应许,因为这个有名无实的教会,他们信徒的名字多半是在教会的册上,没有在生命册上。而得胜者的名字,能写在生命册上,显得非常特殊。主称赞这些人,他们要穿白衣与主同行,并具有特别的荣耀。

要做一个怎样的基督徒才是真正属灵呢?就是真真实实,外表和里面一样的。如果你是挂名的教友,里面无真正的信仰,虽然人不能看见你的内心,人只能按手续来接纳你,为你施洗。但主耶稣认识你,主知道你是不是真正的基督徒。我们应该悔改,遵行我们所领受和所听见的,这样才能得到真正的复兴。

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