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启示录中的七个教会(6)——非拉铁非教会

来源:华人基督徒查经资料网站 作者:陈终道 时间:2016-01-27 点击:

经文:启37-13

  在启示录的七个教会中,非拉铁非教会乃是一个好的教会。主耶稣给非拉铁非教会的书信中,没有责备的话,只有称赞、应许和赏赐。可见这教会的一切活动,都是主所喜悦的,都是主所要求我们有的。非拉铁非的意思就是“兄弟相爱”,真正蒙主喜悦的教会,乃是一个彼此相爱的教会。有些教会是采用弟兄制度的,他们没有牧师、没有堂会,也不注重阶级,他们以为自己就是非拉铁非的教会了。其实教会不在乎名称、不在乎形式,乃在乎实际。

一、主对非拉铁非教会的自称

主说他是圣洁真实的。主耶稣是圣洁的,对非拉铁非教会来说,有很大的安慰。因为非拉铁非教会乃是彼此相爱的教会,他们走在圣洁的路上,他们追随主的脚踪。圣洁和真实原有密切关系,所有虚谎的事都是带着黑暗的,带着罪的成份;所有实际的事都是光明的,不怕人讥诮的,不需要偷偷摸摸的;所有真实光明的事,都是带着圣洁的成份;所有不敢见光的事、虚假的事,都是属于黑暗的。这可以帮助我们明白神旨意的原则如何。非拉铁非教会是彼此相爱的教会,是热心传福音的。他们遵守主道,不弃绝主的名,并且胜过仇敌,这是非拉铁非教会的实际。观察你的教会有无这样的内容,就可以知道你的教会是否像非拉铁非教会。我们所注意的,乃是实际的内容,我们的灵性是否有弟兄相爱的心,对于主的福音有没有热诚的态度,是否常常遵守主的道,不弃绝主的名呢?我们可否反躬自问,我是否爱主呢?我有没有遵守主的道,有没有弃绝主的名呢?主所注意的乃是你的内容。在神的面前所有的弟兄,都是祂宝血买赎回来的,祂不会因为某一个教会所采取的制度,就奖赏那教会。能得赏赐的,乃是个人的灵性,在主面前是否忠心。主说祂是圣洁真实的,而且是拿着大卫钥匙的。大卫是一个王,钥匙是象征权柄;耶稣是天国的王,祂掌管天国的权柄。祂复活的时候对门徒说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒。”(太2818-19

  我们为什么要去使万民作主的门徒呢?我们凭什么去呢?就是凭这位主,因为主已得到天上地下所有的权柄。所谓大卫的钥匙,是指主耶稣有管理天国的权柄;祂手里拿着钥匙,要给我们机会为祂去传福音。祂要开这个门,祂拿着大卫的钥匙,开了没有人能关,关了没有人能开。一个传福音的教会,主必为他开门。从更正教马丁路德开始,直到今日,我们都看见主为教会开了许多传福音的门,到处有机会传福音。教会的使命是要把福音传开,在世人面前见证耶稣基督。非拉铁非教会对内能彼此相爱,对外广传福音,是互有密切关系的。主耶稣说:“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约1335)我们要传扬福音,藉着彼此相爱见证耶稣基督;靠着那位得到天上地下所有权柄的主,来传福音给万民听。我们所传的不是我们自己,不是我们的教会,不是我们的经验,乃是主的真道。

二、主耶稣对非拉铁非教会的称赞

主耶稣对他们的称赞很多:“我知道你的行为,你略有一点力量。”非拉铁非是小亚细亚七个教会中最好的一个。但主不过说他略有一点力量。我们在主的面前,千万不要以为自己是刚强的,我们所有的只不过是一点点的力量而已。问题是我们有没有好好利用这一点力量来为主传福音?在全能的主看来,能略有一点力量,主就要我们忠心运用这一点力量。靠着这位全能的主,得胜的去为主作工,为主作见证。所以每一个基督徒都应该好好使用我们略有的一点能力,忠心为主工作。主耶稣曾经讲过:“无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。”(太1042

  主耶稣称赞非拉铁非教会:“我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。”什么叫做没有弃绝主的名呢?若解释为主的名殉道,当然是可以的。非拉铁非教会大概也有人为主殉道,所以得主称赞。但这句话还有另外的解法,未必每个基督徒都有机会为主殉道,但当我们遇到必要选择时,宁愿为主的名而舍弃世界的一切,就不至于弃绝主的名了。为了爱主的缘故,我们要付上代价、要牺牲,请问你肯不肯呢?非拉铁非教会能够遵守主的道,没有弃绝主的名,所以主称赞他们。

  三、主耶稣给非拉铁非教会的赏赐

1.给他一个敞开的门

这是一个为主作工的机会,这个门除了主没有人能关的。忠心爱主的教会,虽然不受世人的欢迎,但主要为他开传道之门。对于爱主的人,这敞开的门实在是一种赏赐,觉得是主给的恩典。如果主不给我们敞开的门,我们就没有机会服事主。许多地方从前曾经是一个敞开的门,但可惜我们浪费了机会;现在门关闭了,机会就失去了!主若仍把这个敞开的门摆在教会的面前,我们会觉得这是主的赏赐吗?能否好好利用这个机会呢?

2.叫他们的仇敌向他们下拜

非拉铁非教会也有撒但一会的人,就是那些自称犹太人,其实不是犹太人的。主要为非拉铁非教会作见证,便使那些拦阻非拉铁非教会的仇敌,也能看出主在支持他们的工作。

3.在普天下受试炼的时候,保守他们免去试炼

就是指非拉铁非教会可以免去大灾难,这是一个宝贵的应许。大灾难的情形是可怕的,在地上的人要受各样的痛苦;但主耶稣应许非拉铁非教会,免他们受患难,并使他们被提与主相遇。

4.主必然快来

这是爱慕主来的人所盼望的。对于忠心爱主的信徒和传福音的教会,一定盼望主快来。有些人根本不关心这件事,因为他们贪爱世界,亏欠主的荣耀。他们不警醒,就要落在患难里。

  主叫非拉铁非教会要持守所有的,免得有人夺去了冠冕。这句话的意思,乃表示主已为非拉铁非教会预备冠冕了,所以要保持所有的,免得被人夺去。主的应许是信实的、是可靠的,如果你忠心的话,这冠冕一定能戴在你头上。某次阅报,得悉英女皇的冠冕是很重的,是用金造的,戴冠冕的人颈项要够硬才能戴上,不然就算戴了上去,也要叩下头来。我们在属灵方面也是如此,如果你不够忠心,不够爱主,向着罪恶你的颈项不够硬,你就没有资格戴冠冕。我们在主的面前,心志要坚定,向罪恶,向世界,颈项要够硬,才有资格戴上冠冕。

四、主耶稣对非拉铁非教会的得胜者的应许

主给他们的得胜者的应许很多,是他们当时可以得到的,是今世可以支取的,但到了将来还有更大的赏赐。这些得胜者将来要在神的圣殿中作柱子,这里所讲的殿,实际上就是指神自己。因为在将来的新耶路撒冷里面,在启示录21章告诉我们,城里无殿,神自己要做那殿。得胜者要在神的殿中作柱子,换句话说,他是与神完全联合,站在一个非常重要的地位。不但是在今天的教会里面,就是在将来荣耀的教会里面,天上的新耶路撒冷当中,他都站在重要的地位上。神要把祂的名和主耶稣的新名写在这柱子上。这柱子就是得胜者,这得胜者的身上有神的名和耶稣的新名,这是莫大的荣耀。到底主的新名是怎样的呢?这新名一定是很能表达那位主耶稣的荣耀。今天我们看见主耶稣所成就的救赎,但我们所能经历到的救赎有限,到了主耶稣再来的时候,救赎才完全实现。今天我们的身体仍未得赎,到了那一天,我们的身体都要改变。那时候有一个新名用来形容主耶稣基督,这个名是什么呢?我想许多人都希望知道,都想看一看,可是这一个新名不是在今天宣布的,是在将来的非拉铁非教会的得胜者身上宣布的。主要把祂的新名写在得胜者的身上,使人人都可以看到。

  我们看见非拉铁非教会,实在是主所喜悦的教会。让我们羡慕这个教会的情形,也进入这个教会的光景,让我们作一个得胜者。非拉铁非教会没有失败,得胜者的得胜是能够持守他所有的:他和兄弟彼此相爱,他已持守他的相爱;热心传福音,已持守他所传扬的福音;他没有弃绝主的名,已持守住,没有弃绝,这样他就能得到莫大的赏赐。

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