经文分享
当前位置| 主页>讲坛>经文分享>

以诺与上帝同行

来源:《基要真理证道集》 作者:林时新 时间:2016-03-23 点击:

“雅列活到一百六十二岁,生了以诺。雅列生以诺之后,又活了八百年,并且生儿养女。雅列共活了九百六十二岁就死了。以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。”(创518-24

以诺是亚当的七世孙,与该隐的儿子同名(参创417)。以诺这个名字的意思是奉献或成圣,但该隐的儿子是有名无实的“以诺”,因为他是个自恃的人;而本章中的以诺乃是名副其实的,过着奉献、成圣的生活。这两个以诺名字一样,实际却相差太远了:一个是属天的,一个是属地的。我们基督徒都被称为基督徒,但实际的生活却不一样:有的是属天的,有的是属地的。

圣经中明言与上帝同行的,只有两个人,即以诺和挪亚(创69)。以诺是第一个与上帝同行的人,也是第一个被提的人。他之所以能够被提,是因为他与上帝同行。以诺是主耶稣再来时,还活在世上被提的信徒的预表;挪亚是主再来时,在地上受过灾难,蒙恩得救的信徒的预表。

以诺的一生可分作两个阶段,六十五岁以前的以诺和六十五岁以后的以诺,判若两人。他到了六十五岁,生玛土撒拉以后,他的人生就大大转变了,因他的人生观转变了,则日日与主同行,过着奉献和成圣的生活。凡事遵从主旨,讨主的喜悦,直到他被提升天之日,共有三百年之久。许多人遭遇了一件事,叫他的人生观转变。上帝藉着各种的境遇,叫我们有新的转机,有新的开始来归向上帝,与上帝同行;或者上帝叫我们遭遇失丧,把我们最心爱的人取去,使我们心碎,使我们伤痛而悲观失志,而后叫我们化悲痛为力量来与主同行。

以诺从生玛土撒拉的事上,得了上帝的启示,知道玛土撒拉死后,世界的大灾难就要来,所以给儿子起名叫玛土撒拉。创世记525节说,玛土撒拉一百八十七岁生拉麦;528节说,拉麦活到一百八十二岁,生了挪亚;76节说,挪亚六百岁的时候,洪水泛滥,淹没世界。这三个数目加起来共九百六十九年,正是玛土撒拉的寿数。上帝使玛土撒拉的寿数这么长,乃是等待人悔改。玛土撒拉一死,世界的大灾难就来了。现在主耶稣为什么迟延不来?乃是等待人悔改。到主耶稣再来,信徒被提,七年的大灾难就开始了。以诺不知道他的儿子玛土撒拉何时要死,所以他即时把自己的生活奉献给主,分别为圣,与主同行。他每次叫他儿子的名字的时候,正像一次提醒自己。

以诺与上帝同行的另一个原因,就是他见过异象。犹大书告诉我们,他见过主再来的异象。亚当的七世孙以诺曾预言这些人说:看哪,主带着他的千万圣者降临,要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。’”(犹114-15

以诺是旧约记载的第一个先知,也是第一个传主再来信息的人。因此他被唤醒,他的人生观改变了。他明白眼前的一切,有一日要成为过去,于是看破世界。他走向上帝的道路,与上帝同行。不是上帝与我们同行,乃是我们与上帝同行。与上帝同行,就是跟随主。有一首短诗说,听,听,听,留心听主的声音,主的话语,我一定听从。遵行主道,步步与主同行,与主同走十架路程。与主同行的原则,乃是信靠顺服,放下自己的看法,放下自己的主张,遵照主的旨意,尊主为大,以主为乐,荣神益人,不埋怨,不怀疑,一路跟主到天家。

以诺与主同行,他日渐远离尘世,直到他被提,不在世了。与主同行的人,能够在世一天像主一天;与主同行的人,在罪恶的场所找不到他,他不在罪恶里,乃是在主里。主耶稣说:我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。(约812)我们若跟从主,与主同行,则我们的前程越走越光明。箴言418节说:但义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。

许多人以为与主同行是重担,是牺牲。其实,与主同行是蒙福之路,是过着在地如在天的生活。与主同行的人生是最有价值的,是最宝贵的,是上帝最喜悦的。弥迦书68节说:世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。这里说上帝所看为善的,就是行公义,好怜悯,存谦卑的心,与上帝同行。玛拉基书26节说:真实的律法在他口中,他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行,使多人回头离开罪孽。与主同行的人是熟读主话语的人。真实的律法在他口中,是指传讲主的话,并且主的话成为他生活的力量,使他嘴里没有不义的话,使他内心满有平安和正直。有了这样的生活,就能影响别人,叫多人回头离开罪孽。与上帝同行,是献己身为活祭的生活,是信徒灵程的最高峰。

希伯来书115节说:以诺因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神已经把他接去了。只是他被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。以诺不但有信心,他也有上帝喜悦的行为。我们有上帝喜悦的明证没有?主耶稣说:他们要穿白衣与我同行(启34),我们与主同行必须要有光明、清洁的行为,行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。(弗58-10

圣经中有两处论到改变的话:第一处是在哥林多后书517节,那是初步的改变。在基督里成为新造的人,旧事已过,都变成新的了。这是罪人变成得救的人,变成上帝的儿女。但是还有一个改变,就是生活上的改变,变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。(林后318)这是主的灵运行在我们的心里,使我们的心日渐更新,使属肉体的变成属灵的,使冷淡软弱的变成火热刚强的,这是更进一步的改变。这是日常的生活中分别为圣,遵行上帝的旨意,使心一天新似一天,变成主的形状,这是与主同行的生活。

旧约中只有以诺和以利亚二人,是未见死而被提到上帝那里的(王下211)。以诺得与以利亚同等看待被提,可见日常生活中与主同行是主所看重的。以诺与上帝同行三百年,这三百年并没有什么惊人的经历。但他在平常的事上有上帝的心,遵行上帝的道,不受环境的支配和影响,就蒙上帝喜悦。亚伯拉罕、大卫都有许多的缺点,称为完全人的挪亚也因醉酒闹事,羞辱主名。但以诺的脚步是始终如一,不偏左右地与上帝同行。我们不知道以诺每天所说所行的是什么,但我们确信他的心思意念,言语行为,整个人的生活都是正直的,圣洁的,合主心意,蒙主喜悦的。

上一篇:重生的真义
下一篇:没有了