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认识主祷文

来源:网络 作者:程蒙恩 时间:2016-04-05 点击:

各位弟兄姊妹,记得上次谈到“与神交通——祷告”,我讲了第一部分:必须用心灵和诚实来祷告这位神。不在乎你的言语多少,不在乎你懂不懂得祷告,而在乎你的内心实在爱神、信靠神。神晓得你的祷告,神知道你的内心,所以你可以靠着耶稣的血,坦然无惧地来到施恩宝座前,靠着耶稣的名来祷告祂。在此我要提一点,基督徒祷告的生活,最好是清早起来花二十分钟(最少也有十至十五分钟)来到神面前祷告,晚上睡觉前在神面前也有固定时间的祷告,如果你每天都有固定时间的祷告,你的信仰生活就正常。还有,你可以在平常生活中,无论大小事情都想到神,好像早上一起床你想到神,上班的时候想到神,在上班途中——无论乘船、乘车、走路都可以想到神、祷告神,在公司、工厂你可以祷告神。遇到任何事情,不论大事小事你都可以祷告神,心灵喜乐的时候可以赞美神,心灵忧伤的时候可以祈求神,任何时候你都可以退到心灵的深处,无声地祷告神。

基督徒怎样祷告

现在我想和大家分享今天的主要负担——祷告的内容,让我们一起读一段经文,马太福音6章9-15节:“所以,你们祷告要这样说:‘我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。’你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”主耶稣教我们怎样祷告呢?让我们一起思想。

我们在天上的父

在马太福音6章9节说:“所以,你们祷告要这样说:‘我们在天上的父’”,这是第一句话:我们在天上的父,这表明什么呢?这里说出了几方面:

1.在神面前怎样称呼呢?我们称呼:我们在天上的父或亲爱的天父。我们与神的关系是父亲与儿女的关系,所以你是站在儿子的地位上来祷告神,来享受这位神。要知道这称呼对我们是何等的祝福,比如说今天你走在路上遇到一个乞丐,他向你讨东西,你给他是由于怜惜他,而那个乞丐并不相信你一定给他,因他和你没有什么关系。但如果是你家中的儿子向你讨钱,身为父亲的你就不能不给了,因为他是儿子,身份不同。亲爱的弟兄姊妹,从前我们都死在罪中,是外邦人,是远离神的人,现在我们因信耶稣基督成了神的儿子,如经上说:“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”(罗8:16)从此,我们来到神面前不是像乞丐那样祈求,乃像儿子祈求,因此我们祷告时需要有信心,每次我们祷告是靠主宝血来亲近祂,以儿子的身份来享受父爱。所以主耶稣教我们祷告说:“我们在天上的父”,一想到这句话你就必须晓得你有一位父在天上;你是神的儿子,就自然有信心祈求。你不是乞丐,乃是儿子,你有权祷告神,这是何等的祝福!我们拥有慈爱的天父,多多享受祂的爱,过以马内利——神与我们同在的生活。

2.“我们在天上的父”说出了我们祷告的对象,乃是一位宇宙万物的创造者;这位丰富、全能的神成了我们的父,这是何等的祝福!好比说,如果国家的总统成了你的父亲,你一定有信心向他求。弟兄姊妹们,我们的神是万王之王、万主之主,每次我们来到祂面前,必须要有信心。宇宙万物的创造者是我的神、是我的父,我还怕什么呢?为此,这句话说出我们的祷告需要有信心。“我们在天上的父”,每次你祷告这句话的时候,里面应满了信心,因为这位天上的父充满了爱,祂爱你和我。祂不单是全能的神,也是一位充满爱的父,祂差遣祂的独生爱子耶稣为我们的罪死在十字架上,拯救了我们。祂是充满爱的父,所以我们能凭着信心在基督的名里来享受祂,也能安息在祂的恩典和爱里。每次祷告的时候,你必须看见你有儿子的地位,能够享受父亲,也需要看见父是何等的爱你,可以坦然无惧地在主的名里来亲近祂。

愿人都尊你的名为圣

现在请看第9节下半节:“愿人都尊你的名为圣”。耶稣教我们祷告,第二方面就是“愿人都尊你的名为圣”。在此,第一句祷告就是看见你是神的儿子,你有一位父爱你,自然就有信心亲近祂;第二句祷告是教你依神的需要来祷告,意思是说:“父啊,愿人都尊你的名为圣,愿所有人都尊你的名为圣。”什么是“圣”呢?就是最荣耀、最有权力、最圣洁、最尊贵,经上说:“愿人都尊你的名为圣”,这是每一个基督徒该有的心愿。每逢祷告到这里,我常想怎能叫人尊父的名为圣呢?如果我本身不爱主,不尊重我的主,我怎能叫人尊父的名为圣呢?所以祷告到这里我自然会祷告说:“主啊,叫我更爱你,叫我更认识你,叫我的心更尊你为大,在凡事上让你居首位,叫我的生活、行动都听从你的带领,都顺服圣灵的引导。”好比说,有人到你家中,看见你对自己的父亲不尊重,那人自然也会对你的父亲随便,因你对自己的父亲不尊重,怎能叫别人尊重你父亲呢?同样,一个神的儿女如果对自己的天父不尊重,他怎能叫别人尊重神呢?相反,如果一个基督徒信主后十分热心,并且很爱主,见人就传福音,自然他的福音就有能力,就能征服人,叫人相信耶稣,因为他很爱主。如果他本身无所谓,怎能叫人尊神的名为圣呢?所以在这里我们看见:“愿人都尊你的名为圣”说出了基督徒对神的爱。

“愿人都尊你的名为圣”的第二方面,说出你必须有好的行为,才能叫人尊父的名为圣。好比说,如果你的行为不好,怎能叫人尊父的名为圣呢?好像一个贼,他父亲的名一定没有光彩的,因为他的儿子是贼,父亲就蒙羞了。同样,如果我们是神的儿女,我们的行为叫人跌倒,甚至比外邦人还差,又怎能叫人信主呢?怎能让人因父的名来信靠祂呢?亲爱的弟兄姊妹,愿人都尊父的名为圣,这需要我们有好的行为。当你在家庭、公司、工厂或任何地方都有良好的行为,有新生命的行为,自然人就会尊父的名为圣,为此你需要有一个祷告:“主啊,求你改变我的行为,除去我的坏习惯,赐给我力量叫我脱离罪的引诱,战胜我的坏脾气。”当你有这样的祷告就等于“愿人都尊你的名为圣”。

第三,若有人还没有信主,他们就不会尊父的名为圣;若他们也信了主,自然就会尊父的名为圣,所以我们必须为万人灵魂得救来祷告,祈求父说“父啊,求你拯救万人的灵魂,叫他们都尊你的名为圣。”

愿你的国降临

请看第10节:“愿你的国降临。”主耶稣接着教导我们祷告的第三方面:愿你的国降临。这是基督徒的盼望,这国是指天国,也就是当主第二次来时祂要在地上建立的千年国度,叫所有得胜的基督徒,都与祂同享这一千年荣耀的国度。因此,每一次基督徒祷告的时候,都应有一个盼望:“主啊,愿你的国早日降临。神的国在哪里,神的权柄、管治、得胜也在那里。我们今天是过着无形天国的生活,也就是说我们的生活是在天国权力之下,就应常对主说:“主啊,愿你的国降临。”每次我们祷告都应思念到主的再来,为此我们可以祷告说:“主耶稣啊,你来的日子近了,虽然今天地上有苦难、难处,但主你来的日子近了。求主教我警醒在你面前,预备迎见你的再来。”

这里,我们看见“愿你的国降临”等于在主面前有一个祷告:“主啊,我要预备迎见你的再来!主啊,我要成为得胜者,有份进入你的国度!”因此,就着这句话,你可以有许多内容可以祷告,如:“主啊,保守我,赐给我力量过得胜的生活,让我有盼望,可以进入你的国!”或“主啊,虽然我有许多难处,但在难处中我看见你快要再来,不久之后要见你的面。今天,我乐意背起自己的十字架来跟从你。”或说:“主啊,求你记念千万失丧的灵魂,给我恩典传福音给他们,填满得救的数目,等候你回来。”这是基督徒荣耀的盼望,当你祷告说:“愿你的国降临”,就等于作这几方面的祷告,你需要祷告,预备迎见你的神;你需要祷告,在主面前警醒;你需要祷告,求主快回来,这是我们该有的祷告。

愿父的旨意行在地上

现在我们来读第10节下半节:“愿你的旨意行在地上,如同行在天上。当你不知道如何祷告时,主继续教导你,你不但要祷告说:“主啊,求你快来保守我的心,叫我更加爱你,预备见你的面,成为得胜者,进入你的国度。”同时,你需要祷告说:“愿你的旨意行在地上,如同行在天上。神的旨意行在天上是没有问题的,神说一句话,天上的使者立刻遵行,这是完全没有问题的。今天神的旨意要通行在地上就面对许多阻挡,因为地上有魔鬼的工作和人的不顺服、悖逆,因此神的工作受到拦阻,甚至基督徒许多时候也拦阻了神的旨意。神永不剥夺我们的自由意志,祂让我们有自由意志,自由地去选择祂;祂不强迫我们来顺服祂,只借着圣灵来感动我们顺服。许多时候因我们的不顺服,神的旨意在地上就受到拦阻,所以当你祷告这句话的时候,必须知道“愿你的旨意行在地上,如同行在天上,也就是说让神的旨意行在地上,像行在天上那样通行无阻。

我刚才说了三个愿望——愿人尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。第一个愿望——愿每一个人都爱父,都尊父的名为圣;第二个愿望——愿主早日快来;第三个愿望——愿神的旨意行在我身上。基督徒的生命、生活,实在需要充满这样饥渴的心愿:主啊,愿你快来!愿我们在主面前都有这样的心,这是前半部分的祷告,主在这里告诉我们,要依神的需要祷告,为父的名、父的荣耀、主国度的降临、神的旨意祷告。你也许会说:“那我自己呢?现在我有许多难处啊!还有工作、生活、家庭、疾病许许多多的问题,怎么办呢?”放心吧!主继续教导你第二部分的祷告。

天天信靠神

请读第11节:“我们日用的饮食,今日赐给我们。”这句话就是教你祷告你日用的饮食、天天的需要,其中包括很多方面:你生活的需要,你的衣、食、住、行等各方面的需要。圣经说:“今日赐给我们”,真奇妙,它不是说昨天赐给我们,或将来赐给我们,乃是说“今日”,在此神要我们凭信心生活,一天的难处一天担当就够了,正如主耶稣说:“不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”(太6:34)可能你今天有几样难处,你就把这几件难处完全卸给神。你先为神的国度、神的旨意来祷告,然后为自己的需要来祷告,只是你每次的祷告要像卸重担般,把你的忧虑或任何难处卸给神,且必须有信心抓住神的话——“今日赐给我们”,也就是说你必须相信,这位神不仅是昨天能够拯救你,祂今日仍能够拯救你。这位神是天天能拯救你的父神,你日用所需要的饮食,你在今天经历祂,祂要在今天赐给你。不要错过许多寻求神的机会,要凭信心把握每一件发生在你身上的事来经历祂,天天信赖祂,以祂为满足,从祂得安慰。

饶恕与被饶恕

请读第12节:“免我们的债,如同我们免了人的债。”这也是我们祷告必须知道的:你要赦免他人的罪,如同神赦免你的罪债一样;如果你不肯赦免他人的罪,你的祷告就受到拦阻,因为父神也不赦免你的罪。在此请留意两方面:第一,“免我们的债”,常在父面前蒙圣灵光照认罪,吸取主的宝血才能更亲近父神,没有任何阻隔,所以认罪的祷告是我们祈祷中不可缺少的。第二,“如同我们免了人的债”,也就是求主赐给我们恩典力量,叫我们能免去亲友、同事、同学或在主里的肢体对我们的亏欠,不但不恨他们,且在爱中为他们祷告。

主的保守与拯救

我们再来看第13节:“不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。”这样的祷告很重要,我们不但为日常生活祷告,更需要为我们属灵生命得到保护来祷告:“不叫我们遇见试探”,什么是试探呢?好比说,我已不再醉酒了,但刚刚遇到几个从前的酒肉朋友请我一起去喝酒,这就是试探。又好比说,我已不再赌钱了,但偶然遇到两个同事一起叫我去赌钱,这就是试探,你胜不过就跌倒了。所以我们天天需要向神祷告说:“主啊,不叫我遇见试探,救我脱离魔鬼的试探!”你这样祷告,就能避免许多不必要的试探。“救我们脱离凶恶”,什么是凶恶呢?我们知道在地上经常发生不平安的事情,发生许多意外,今天外出会遇见什么事情发生,没有人能预料得到,但圣经告诉我们,事情还没有发生以前我们就需要祷告:“不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。”基督徒天天都需要求主保守他,整天都能生活在主耶稣的平安里。所以这句话的意思就是,不但要祷告主救你脱离危难,也祷告说:“主啊,求你保守我整天都能在你的平安里,在你的看顾中,救我脱离撒但任何的攻击,救我脱离一切的危险、一切的不平安。”我们天天警醒祷告,撒但就没有机会来试探、攻击了。

完全的赞美

接下去,请我们读13节下半节:“因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。”这里让我们看见祷告到末了是一个赞美,“国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。”亲爱的弟兄姊妹,我们每次来到神面前,不是只有祈求:“父啊,给我这个,给我那个。”却不赞美神,这是何等的亏欠!神需要我们赞美,创造万物的神需要我们赞美。可能你为某件事情祷告一个月,当你得到了就对神说再见:“我不需要你了。”这样的光景不能讨神的喜悦,最聪明的作法,乃是在你祷告还未得到答应的时候就已赞美神:“父啊,我感谢你,国度、权柄、荣耀,一切全归于你,因为你配得。”你一赞美神,神就听你的祷告:你这样赞美神,就摸到神的心意。圣经说:“神是把以色列的赞美做为宝座。”也就是说,神的宝座昼夜都有千百万天使赞美的声音,今天神要从基督徒的口中得到赞美。第二,这也说出了信:“因为国度、权柄、荣耀,全是你的”,也就是你对神有绝对的信心,你相信国度、权柄、荣耀是属祂的,在信心中你知道所有的祷告神都能垂听,祂能拯救你、帮助你,因你看见国度、权柄、荣耀全是祂的,你能说一切全是祂的,所以你能够发出赞美。让我们天天在祷告中多多赞美神,凡事谢恩,叫父得到荣耀,到末了你便能说阿们。阿们的意思就是“实实在在”,意思是你的祷告“但愿如此”“一定如此”。在原文里阿们就是这个意思,这好比说你是奉主耶稣基督的名祷告,阿们,就有这样的把握。

总结

主耶稣在这里教导我们祷告的内容,现在我们回头来看有哪几方面:第一方面,先为神的事情祷告。我的意思并不是你仅仅照背这些祷告文,把主耶稣在马太福音6章9-13节背下来,每次祷告你就念出来,这样固然好,却有所缺,可能你无心念了一遍,也不明白,这就失去了益处。在这里我想提醒大家,主耶稣的意思是说,你祷告必须看见三方面的需要,第一方面先为神的事情祷告,你可以说:“我们在天上的父”,你祷告这句话里面就有把握、信心,里面也感到很亲切——每次来到神的面前充满亲切,因神是你天上的父。你不但想到你有儿子的地位,不但想到这位父是全能的父,是充满爱的父,你同时也能在爱中享受这位父。这种关系是很亲切的,就好像一个新生的孩子在父母身边,虽然不懂得说话,但在父母身边就很享受。可能他向父母发出一些表达不清楚的声音,他父母却已知道他需要些什么,因为这是在爱里面的关系。所以认真来说,祷告就是在爱中来享受主。

我刚才说,第一部分是先为神的事祷告,我们要先为神的事情、神的名、神的国度、神的旨意来祷告。先求神国的事情——当你为此祷告时,就摸到了神的心,也许你会问:“怎样才能为神的事情祷告更多呢?通常我只祷告几句话就完了,好像没有什么话发表。”我告诉你,你越多祷告,话就越多;你越多操练,祷告就越有进步;另一方面你需要多读经,这方面我们以后会再谈。你要多读圣经,以神的话来祷告神,那就更摸到神的心意。第二,在祷告文的第二部分,就是我们必须为日常的生活来祷告。为我们日常的生活祷告,主耶稣只用了一句话:“我们日用的饮食,今日赐给我们。”,你是否感到主耶稣对我们的生活不大关心呢?不是的,在此主耶稣要我们有信心的倚靠。

亲爱的弟兄姊妹,我们活在地上实在有许许多多的忧虑,可能我们一开口就是说:“主啊,给我这个,给我那个。”我们一祷告就是讨东西,整天都在那里讨,这样的祷告,主说是外邦人的祷告。圣经告诉我们,要先求祂的国和祂的义,祂就把我们所没有求的赐给我们,所以你每次祷告时先要为神的国和义来求,为神的旨意能行在你身上来祷告,以后才为自己的需要祷告,这样你就实在是一个摸着神旨意的人,是一个懂得祷告的人。也许你会问怎样为自己的事情祷告呢?刚才我说过,你需要把你日用的饮食、需用、重担、忧虑和所有的难处都卸在神面前,特别要留意两个字:“今日”。你相信神今天就赐给你,相信神是今天的神,相信神在今天能拯救你。祂不但是昨天的神,更是今天的神,神的救恩永远是今天,永远是现在;祂昨天能救你,今天也能救你,所以信心永远是连于今天的。接下去,你需要求主赦免你的过犯,所以你需要饶恕人的过犯,神才能饶恕你的过犯,自然你灵里就要求神保守,对主说:“主啊,求你救我脱离撒但的试探,并从他来的攻击,求主保守。”你就天天生活在主的平安里。

到末了,你的祷告就达到高峰,这个高峰就是赞美。前面是求神保守:“主啊,今天我不是靠自己——也不能靠自己得胜,更不能靠自己免去凶恶试探,我完全倚靠你,求主保守我,救我脱离试探凶恶,求主赐给我力量,求主今天与我同在。”最后就是赞美。可能你祷告的事情还未得到答应,可能你今天还在难处里,但你一样需要赞美,因为魔鬼所要给你看见的是失败、软弱、灰心、难处、困境,但是神要你看见的是国度、权柄、荣耀,是父的得胜。到底你心灵的眼睛往什么地方看呢?任何时候,你来到父面前祷告,应当仰望父;你的眼睛不是看着环境,看着自己的光景,也不是看着周围的事情。你的眼目当仰望恩主——为我们信心创始成终的耶稣,你信心的眼睛应当仰望这位拥有国度、权柄、荣耀的父。当你仰望祂时,你祷告到末了就达至一个高峰,能够把国度、权柄、荣耀都归给父,也就摸着宝座,摸着神的心意,这个祷告连魔鬼都惧怕。这样祷告到最后就满了赞美、满了信心,你整个人就完全被释放,这就是我们需要晓得和操练有关祷告的几方面内容。

还有,上一次谈过祷告在乎心灵和诚实,不在乎话语,但当你得救了五年、十年以后,你的祷告仍然只有两三句话,这就不正常。好比一个婴孩刚生下来不久,他说一句话父母已经很欢喜,但到了二十岁还只会说那句话,父母就会很伤心,以为他是弱智,是头脑有问题的人。所以我们属灵的生命需要成长,在你初信时可以只有几句话祷告,但当你得救多年后,需要慢慢学习,摸着父的心。每次来到父面前,要先求祂的国和义,然后才为自己的事情祷告,最后有一个赞美,这就表明我们相信神听了我们的祷告,也表明我们对神满了赞美,歌颂更是我们应尽的本分。

亲爱的弟兄姊妹,但愿这些话语能够帮助你,当你祷告的时候,请记得主要你有三方面的祷告:第一,为神的国度祷告,为神的事情祷告;第二,为自己的生活祷告,为自己的属灵生命求主保守;第三,为着赞美而有的祷告,献上你的赞美,将一切荣耀归给神,如此的祷告就摸着神的心意。正如主耶稣说:“你们祷告要这样说”,愿你每一次的祷告不是仅仅在背祷告文,而是照主的心意有三方面的祈祷——照着主心意的祷告。

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