有关彼此相爱，耶稣基督以及使徒彼得都曾经论述过，并且把它视为“新命令”、“最要紧的”信息。
一、耶稣发出彼此相爱的命令
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13：34）为什么耶稣称彼此相爱是一条新命令呢？因为耶稣通过他舍己的爱赋予了彼此相爱全新的涵义。
爱那些可爱的人、值得爱的人、有交情、有关系的人是我们爱的标准与对象。但是主耶稣给我们开了一条先河，是爱那些不可爱、不能爱、甚至伤害他的人，并且为这些人付出生命的代价。
我们说主耶稣爱那不可爱的人：在耶稣的时代两类人是最让人所瞧不起并且避而远之的。一是税吏、二是娼妓。前者出卖的是国格；后者出卖的是人格、肉体。耶稣却与他们交朋友，只要诚心悔改就接纳他们。（路19：1-10）
我们说主耶稣爱那不能爱的人：在耶稣的时代，一个得了麻风病的人，会被人们视为有罪、不圣洁。不但不能享受爱，并且要受到众人的趋赶与隔离。然而，耶稣却用手摸患大麻疯的病人。（太8：3）
我们说主耶稣对人类的爱是舍命、流血的爱。为了拯救世人脱离罪的捆绑、魔鬼的权势，耶稣作为赎罪的羔羊被钉死在十字架上。“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉著他免去 神的忿怒。”（罗5：7-8）
基于这样的爱，耶稣对我们说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”
二、彼得对于彼此相爱的劝勉
1、地位：“最要紧的是”
彼得说：“万物的结局近了，……最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪……。”（彼前4：8）在教会中我们比较看中讲道、唱诗、医病、赶鬼等属灵恩赐。但保罗告诉我们有恩赐而没有爱，他所做的没有意义。哥林多教会是一个十分注重恩赐的教会，他们觉得自己拥有诸多的恩赐，就十分自豪，好象他们是世界上最富足的教会，但是保罗却说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（林前13：1-2）
怎样才能协调侍奉的恩赐与生命之间的关系呢，彼得告诉了我们积极的解决办法：那就是“最要紧的是彼此切实相爱……”。
2、相爱的程度——切实
“切实”——吕振中译本，翻译为热烈，也就是热烈的相爱，把爱做在实处。诚如雅2：16节所言：“若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？”爱不是停留在口头上，乃是实实在在的行在生活里面。当你行事的时候，可以没有爱参与其间，但是有了爱你一定在行动上表达出来。其实，在我看来所谓爱，可能是一句问候、一杯水、一个微笑、一份接纳……
几个月前，在贵州的山区里来了一群来自美国的华人基督徒，他们有的是教堂的牧师，有的是大学的教授，还有的是公司的老总，他们来到这“穷乡僻壤”，是为了帮助那些孤苦无助的山里人。在我们一般人的思想里面，多邮寄些穿过了的旧衣旧物，多施舍些大米、小麦就是很大的善举。然而，这些基督徒却定意要在贵州山区建立10所“信望爱”小学、中学。 因为他们是在切实的爱那些孤苦无助的人们，给予的不只一杯水，乃是一口井。
在人与人之间“爱心渐渐冷淡”的今天，基督徒应该把从上帝而来的爱彰显出来。用一颗炽热的心爱身边的众人。使神的生命、神的荣耀彰显在我们的身上。（丰台堂供稿）