读经：太14：22—32
耶稣履海的故事在马太、马可、约翰福音中都有记载。都是在耶稣刚行完五饼二鱼的神迹，打发众人散开后，自己独自退到山上去祷告，同一事件，三卷福音书中记载不同之处，就在于马太福音中记载了彼得也履了海。我们知道在马太福音中，凡是神迹过程记载的都很简单，但主要告诉人们故事背后的意义。在这件神迹中，耶稣给彼得和门徒们上了堂关于信心的功课。耶稣履海和五饼二鱼的神迹都具有双重的意义：一方面显示耶稣有超人的神奇力量（33节作了总结），另一方面告诉人们作门徒的本质。而马太福音中插入这一传奇事件，乃是要告诉人们什么叫有信心的跟随耶稣，所以藉这段经文与大家分享一个题目：再思跟随耶稣。
一、 耶稣的看顾
加利利海是个碗状型的湖，四面环山。常有风在碗型的湖面上互撞，风暴突然而来，且发生非常频繁。而耶稣却选择了这个地方，那夜，海上又起了风暴。在约翰福音中我们看到门徒们努力摇橹约行了十多里路，靠自己仍不得靠岸。此时的门徒心中肯定对打发他们离开的主心中有了疑惑，为何不来帮忙呢？危机时刻，主亲自履海就近门徒。主真的不知道他们的危险吗？经上说，耶稣上山祷告，那时就起了风浪。可见主是知道的。主爱的门徒必定要爱他们到底。而主只是常用我们想不到的方法来给我们解围。记得主所爱的拉撒路死了，耶稣听到后还在家呆了两天，在我们看来好象不近人情。其实，主就是不用人的逻辑去给我们排忧解难。如同保罗所领悟到的：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到的。”（林前2：9）然而，当耶稣过来时，门徒却对主有误解，说是个鬼怪，于是害怕，惊叫起来。主说：“是我，不要怕。”这句话不由得让我们想到摩西在何烈山上，耶和华说：“我是自有永有的”（出3：14）。他是那位创造万物，并掌管万物，控制大自然的主。无须害怕！我们的人生亦如加利利海一般，常有突如其来的风暴，不能预测，也无法避免。在每一个危机时刻，人生的死荫幽谷，主总是让我们享受化险为夷的祝福！有时主让我们所做的，就是等候主施恩的时刻。这个过程需要我们一生去学习，因这个过程很容易使我们产生误解，就像门徒们一样，把主误认为是“鬼怪”。唐佑之博士曾说过：“耶和华的同在就是他的不在。”门徒以为主不在他们身边，所以害怕。多少次我们不知道主的同在，是因为我们远离了主。而我们的主从来没有离开我们，“不要怕”是主的应许，给门徒们带来平安与安慰，更带来生命。“压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。”我们的难处主都知道，他也与我们一起经历我们人生中的风浪。当我们还在软弱和罪恶中时，圣灵在用说不出来的叹息替我们祷告！
二、 信心的操练
彼得被称为矶法，其性格直率、鲁莽、对问题不假思索。对他来说“三思而后行”是件很痛苦的事。当他看到主在水面上行走时，他先开口了，说“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去”。在希腊文中“如果”一词没有表示不肯定的意思。而应译为“主啊，既然是你，请救我”彼得虽然有股傻劲，但面对大海，他知道自己有限，必须有主的允许，才可能做成。因此，他的这份傻劲完全是对主无伪的信心。主看中的就是这颗单纯的信心，所以答应了。这很宝贵。 “耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。（代下16：9）”主要的是诚实，单纯的信心，不是心怀二意的心。30节：彼得因见风大，就害怕，将要沉下去，当他的眼光从主的身上挪到环境上时，就开始下沉。其行走在海面上的能力源头切断了，所以不可能成功。虽然彼得的傻劲使他有所突破，但没有持久。让我们看到，真正的信心是把目光始终盯睛在耶稣身上，且持守到底。所以保罗把目光定在耶稣身上时，他能看万事如粪土，什么也不能使他与基督的爱隔绝。这持久而单纯的信心，是我们可以突破各种难题的有力保证。
三、 生命的成长
彼得虽有傻劲但没有后劲，身体将要下沉时，立刻呼叫“主啊，救我！”简单而迫切，正是遇见急难时所需要的祷告，彼得认识到了自己的有限，回到信心的对象。主立刻拉他上来，说“你这小信的人，为什么疑惑呢？”彼得的这次尝试失败了。他是一个刚强与软弱，勇敢与怯弱的混合体，是一个满有冲动却缺乏坚强毅力的人。这是人的本性，虽然可以成就大事，但却在小事上失败了。在我们人生的道路上，世事往往不能如意，然而失败并非是结局。彼得在这次经历后，生命发生了改变。五旬节，他坚定的信心加上圣灵的同在与能力，完成了上帝在他身上的托付。我们的人生有不同的问题，最大的问题不是发生在我们身上，乃是发生在我们心里。虽然我们无法控制外部的环境，但可以控制内在的心境。一个人内心的度量比问题的分量来得更重要。在失败中我们仰望主，生命才能成熟。一个成熟的生命标志就是舍弃自己，同时更多的得着神。正如施洗约翰所说“他必兴旺，我必衰微（约3：3）。”完全没有自己的意思，让主作主。求主帮助我们，学会让主掌管我们，引导一生不偏离左右，走在他的义路上。阿们！