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创世记查经系列(8)

来源:丰台堂 作者:张念岐 时间:2008-05-06 点击:
2008年4月2日,张念歧老师在丰台堂的查经聚会上证道,证道的经文是创2:4-6。
一:1、创2:4中的“来历”是指天地的来历,可引申为起源、造的过程、造的情形。
2、“耶和华”在圣经中出现了6000多次
①希伯来文神的名字只出现4个辅音字母JHVH读音:亚卫,意思是“我是”。
②为:“不妄称神的名”,读:阿东乃
③后犹太人学者创立了元音,为标明发音“阿东乃”就在四辅音下标出三元音
④基督教误把他们拼读在一起,于是出现了“耶和华”这个名字,犹太教从来没有“耶和华”这个名字。或说这就是犹太教神的名字的基督教读法,也可以说是误读或者误拼。
⑤新的美文译本,已不再译为“耶和华”,而改译为“主”、“上主”或“永恒主”。
⑥以上讲的是读音问题。“耶和华”音译这个名字是什么意思?
A:本意为——我是医治、安慰、光、日头、生命的粮、灵、生命、永生……
B:也可译为“在”。
“我是昔在、今在、以后永在的神。”(启1:4 )
“复活在我,生命也在我。”(约11:25)
C:又译“为”(出3:21),到神面前来的人,必须信靠神(参来11:6)
(1)读音:亚威或阿东乃
(2)意为我“是”、“在”、“为” 。
(3)此名常用于和人发生关系时,和人来往、立约。
(4)神创造天地的详细过程,在创造的时候乃是这样。
二:创2:5,读四个“没有”,即什么都没有。
1、这是对创1:10-11的详情描述。当时地上还没有任何生物,动物是第5、6日创造的,植物也没有。
2、“空虚”指没有任何有生命、价值、意义的东西,连天空中的水蒸气还没有聚集到降雨的过程。
三:生命的产生需要神一步步工作---我们的被救、成长成熟、满足上帝的身量,是神一系列工作的结果。生命成长起来需要年日、经历、吃苦。
①雨很重要。(参诗65:9-13)首先要有雨、雨雾、泉水、溪水、河水。这表明圣灵滋润的工作,没有雨就没有圣灵工作,就没有生命产生。
②人耕地。
A、生命也需要人的耕耘和付出
B、耕地:用犁耕开、破碎、除去石头、浇透地的犁沟、润平犁脊。如同扶犁的在我背上扶犁而耕,没犁沟。当我们受到批评、误会、委屈、逼迫时,十架的犁不仅是神允许的,而且是神籍着环境、人、物来犁我们,且在我们背上扶犁而耕。(参何6:1-3,赛28:23-29)
因此生命的成长,需神人同工。
四:1、原文无“但”字;意:虽无雨,但有雾
2、雾和雨的关系(参伯36:27-28)
A、也是神的工作;预备的工作;孕育产生生命。
B、虽无透雨---河水漫溢—圣灵强烈的工作,却有细小的光照、启示、鼓励…
C、也孕育透雨,潜移默化用雾工作对待硬地。
五:1、神用地上的尘土造人
①尘土中的元素与人体所含元素相同
②为什么用“土”作原料?不用石头、金属、水?
A:为接受生命。
B:为塑造柔软、顺服。
C:神愿人“卑微”,不要自强高大,我们不过是尘土,入世太深,出于神归于神。
③将生气吹在他鼻孔里(生命、气息、气、灵、生命)字源:有呼吸的造物,指生命、性命、命、心、魂。
④他就成了有“灵”的“活”人 字源:存活;就是活、活人、生命。吹生气在鼻孔里成了有生命的活人。另一含义:有灵的活魂。
气——神的灵(人的灵来自神的灵)
A:人有灵。
B:人的灵是与神交通的器官;认识一切属神的事物并与神打交道;是神的灵做工的地方。罗8:16圣灵与我们的灵同在;我们是神的儿女,有两个灵。
约4:24神是灵……所以…心灵…拜神 ,灵与灵相交、相识、敬拜。
创2:17吃的日子,必定死。
罪:指二灵隔绝,灵死了。因灵被救,人活了,灵苏醒了。
复活:修好坏的器皿;恢复与神的关系;交通敬拜。
人的灵是为着承受圣灵。“耶稣说了这句话,就像他们吹了一口气,说:你们受圣灵。”(参约20:22)
人与动物的最大区别 (见下表)
 
动 物
灵 (神觉)
 魂 (感觉)
 体 (物觉)
 感觉:思想、意志、喜怒… 体受魂支配;魂受灵支配;灵受神支配;人犯罪时灵死了,人与神的交通断绝并脱离神,身体就犯罪得罪神。
体:人与动物同样都是用泥土作的(创2:19);人的体是盛装神的器皿,身体是圣灵的殿(林前6:18-20)
总结:人有三个器官
灵—神觉—与神交通,认识、敬拜神。
魂—感觉—情谊、思想、意志。
体—物觉—冷、热、疼、痒。
所以人有三重需要:物质上需要吃、喝;精神上需要愉快、欢喜;灵里面需要神是真满足、是永恒。
(丰台堂查经聚会供稿,整理:张翔)
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