2008年 4月23日，张念岐老师在查经聚会上证道。
一、创2：13第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
1、基训：意为众水澎湃，既是指生命的丰盛（约4：14 ，7：38），又指圣灵。主说的水乃是圣灵的源头。
2、古实：古希伯来的名称（使8：27），现在在非洲北部，意思是黑的地方。古实的特点是黑（耶13：23）。人的罪性予表罪人不能改变的罪性。古实就表明不能改变的罪性，就像皮肤不能改变一样。保罗说肉体之中没有良善，在神看来没有得救前的我们都是古实人，皮肤是黑的。出基训河的水环绕时，在水的冲击环绕下，我们的生命发生了变化，脱去了那缠绕我们的罪。这表明圣灵冲击的力量，能够改变我们的生命。
二、创2：14第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。
1、底格里斯河是希腊文的名称，古希伯来的名称叫希底结河，猛和快的意思，是指神的力量和能量（弗1：19-20）。又猛又快的水流具有很强的冲击力。
2、亚述平原：指生命河流出的水以迅猛之势到达一切有人居住之地，使生命能扩展。
3、第四道河——幼发拉底河，也叫伯拉大河。使之肥沃、结果子的意思。是生命的水，强调带来丰富生命的果实（诗65：9-13，何6：3）。这四道河连起来说，就是新约里描绘的完全、完满得救恩的图画。（启示录22：1中的生命河的水）
四、1、创2：15中的“安置”是第二次提到安置，创2：8节中的“安置”指被造的人在伊甸园里享受神，让人以神为供应，得到喜乐，得到生命，得到供应。创2：15神对仆人的安排、嘱托和使用，进入到服侍中。人要先得生命然后再进入服侍。
2、修理：经营、劳动（除草、修剪）、侍奉。当人的生命长大了，就要活出生命，进入服侍。看守：军事用词。巡逻、守望、保护的意思，是对敌人撒旦的防备，不让撒旦进入神的园子。撒旦的本性是抵挡神、悖逆神，千方百计地破坏神。仇敌最集中的破坏对象是人，因为神创造的人有神的形象和样式。破坏人的关键是破坏神对人的托付，让人不尊重神、不顺服神，这也是撒旦工作的目的。人的关键是对神的话能否持守，人成为争战的焦点。
五、创2：16园中各样树上的果子，你可以随意吃。圣经原文中没有随意这个词。各样的果子可以随意吃，在神看来凡事都是好的，凡神所造的都是好的。凡事感谢、领受，求主洁净，求主祝福，这是谢饭的依据。神的心意是最终希望人吃到生命树的果子，永远活着。不是用强制手段，乃是让人凭自己的意志来选择生命树的果子。
六、1、创2：17，是警告、命令，是禁令、不准吃。分别善恶的果子，本质是独立于神的。有神就有一切，不用自己的知识来判断，靠自己是不能分辨善恶的。命令的本质就是不上仇敌的当，神知道撒旦来破坏神的旨意。神不用自己的力量铲除，而是要人自己决定。命令总归就是爱，体现了神的爱，不要等到被审判，等到死亡的地步。不吃就是得胜，听命和顺服是圣经中极其重要的原则（撒上15：22-23）。一个人是否有生命？要看他是不是顺从听命、为基督得着。
2、新妇是神计划的终极点。神一直在经营预备新妇，旧约中以色列全地、以色列民是基督的新妇（赛54：4-8），以色列是神的新妇（赛62：3-5，耶31：31-32，何2：16、19 ，林后11：12 ），新约中教会是基督的新妇（弗5：22-33）。神借夫妻的关系来预表神与教会的关系。神一直在建造、经营教会，预备基督的新妇的原则就是得到教会（启19：9）。
（丰台堂查经聚会供稿，整理：张翔）