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圣经百课(27)——圣灵充满的生命

来源:集美基督教会网站 作者: 时间:2010-06-12 点击:

引论

本课大纲取自劳伦斯所著的《圣灵在宣道工作的职分》第三章。

在悔改时信徒接受了一个称义的生命,他在神面前已经被称为义了。当我们发觉主是我们生命的主人,接下来便是过一个奉献的生活。哥林多前书6章19-20节:“你们不是自己的人,……是重价买来的。”

在奉献的祭坛上,我们将自己的生命与意志献给主。(参太26:3)当我们弃绝一切的邪恶和自私,就有一个倒空的生命。但我们不在真空中生活,我们的生命必须被圣灵充满。以弗所书5章18节:“不要醉酒,酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。”这是新约圣经中极有力的命令。

有人告诉葛培理说一位长老因酒醉而被会众惩戒,葛培理问他说:“假若一个长老不被圣灵充满,你如何对待他呢?这两件事在同一节圣经上都提到。”

一个信徒在悔改的时候,是在基督里面得以完全,但通常他并不是即刻进入丰富的属灵基业中,还必须经过一段时间。

事实上在一个人悔改后,就得了圣灵(参罗8:16),拿住房做一个比喻吧,圣灵像客人一样被接待在会客厅里,但他没有权柄管理厨房、卧室或储藏室。圣灵可能居住在那里,但并非占有,他只作为一个住客而非主人。

我们若将生命交给他管理,他将更多的充满我们。路加福音11章13节:“何况天父,岂不更将圣灵赐给求他的人吗?”在这里我们当学习寻求圣灵的充满。司可福博士对这节经文曾作了不明智的评论:“你若回到路加福音11章13节,等于忘记了五旬节和忽略了每个信徒有圣灵居住在里面的真理。”(见《司可福圣经》英文版第1090页)

路加所写的是在五旬节之后,五旬节是讲到基督的内住,而路加福音11章13节是讲到求圣灵满溢的充满。这是不是有将悔改与经验分别开来的危险呢?当然不一定是这样,但在许多的情况下,降服我们的意志较于降服于罪恶是更难的。

一、圣灵与信徒

路加福音24章49节说到门徒们必须在耶路撒冷等候五旬节。使徒行传2章4节说到当圣灵进来内住时,这应许就应验了。

每一个信徒都有圣灵,但圣灵并没有管理着每一个信徒。信徒仍有他顽强的叛逆意志。他可以祷告,可以不祷告,奉献或是不奉献,作见证或是不作见证,顺服或是不顺服,他可能是顺服圣灵或是抵挡他使他忧伤。但信心的最高的行动是信徒把他的生命交给圣灵,对得救来说,这当然是不需要的,但对于要被圣灵充满这却是必须的。

当信徒自觉的认识到圣灵全然控制了他的生命,完全的掌管他生活的每一个细节的时候,他便是接受了圣灵的充满。

二、充满是必须服从的命令

这是不是高不可攀到像使徒和司提反等一些人才有的奇妙经验?这应当是每一个基督徒都可享受的经历。以弗所书5章18节强调这是必需的命令。

灵性高的哥顿(S.D.Gordon)在他所著的《圣灵的职分》一书中圣灵的充满是成为“为神癫狂的人”。以弗所书5章18节的描写是一个强烈的对比,一个人若不是在酒精之影响下完全为他的力量所支配,即当被圣灵充满所影响和支配。

埃及有一条尼罗河,他每年只泛滥一次。有尼罗河是一回事,但尼罗河泛滥又是一回事。当尼罗河泛滥之时,埃及即受惠。让我们认识圣灵充满是怎样一回事。(参约7:38—39)在希腊的原文中,这是命令的进行状态——常常的被圣灵充满,使充满成为经常和不断。使徒彼得在使徒行传2章4节被圣灵充满,在使徒行传4章8节和4章31节都再次被圣灵充满,我们每天都需要他自己的充满。

三、每个人均需圣灵的充满

在耶稣基督里的每一个信徒皆需要圣灵的充满。使徒、传道人、父亲、母亲、青年人和工人皆是充满的对象,我们需要充满,使我们蒙恩作一个良好的基督徒,若非如此,我们将不能在品格和事奉上成就主在我们身上的旨意。

圣灵充满是个人的福气,人的得救和充满都是个别领受的。每个人只能自己接受充满,我们必须单独的与神处理事务。

圣灵不能光照我们的心思,温暖我们的感情,洁净我们的良心,或坚强我们的意志,除非我们向他降服并继续的降服,否则他是什么都不能作的。

四、教会需要每个信徒都被圣灵充满

有人藉着圣灵充满之名行出无智的、悖谬的和狂傲的事情来,因为这缘故许多信徒避而不谈圣灵的充满。有人说讲方言是圣灵充满的证明,这是错误的。哥林多前书14章22节:“说方言不是为信的人作证据,乃是为不信的人。”方言是一种向不信的人见证福音实在能改变人生的记号。

教会需要圣灵充满的信徒,若缺乏充满,教会将出现混乱、不和、争闹、背后说人、嫉妒和毁谤等事,以致无可救药。愿教会每一个信徒都被圣灵充满,不论是牧师、长老、执事、主日学教师、唱诗者、诗班成员和普通每个领受圣餐者。

五、世界期待每个信徒都被圣灵充满

基督徒的行动有两个方向:(一)向神的;(二)对外向朋友的。

世人期望我们做基督徒的都应当是完全的,要达到世界所想象的水准,每个信徒都极其需要圣灵的充满。若不被圣灵充满,我们不可能作有效的见证人。以肉体的力量来做神的工作只能导致失望和失败。圣灵充满的信徒,活出一个向世界看自己是被钉死的生活,他们将成为神手中使罪人知罪和认罪的有效媒介。

六、被圣灵充满的条件

1.罪得赦免。使徒行传2章38节:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪的得赦,就必领受所赐的圣灵。”诗篇66篇18节还提醒我们圣灵不能与罪恶同住。

2.有儿子的名分。加拉太书4章6节:“你们既为儿子,神就差他儿子的灵进入你们的心,呼叫:‘阿爸,父!’

3.渴慕。约翰福音7章37—39节,“……人若渴了……”(另参赛44:3)

4.有信心。约翰福音7章39节说:“耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。”(另参加3:14)

5.顺服。使徒行传5章32节:“神赐给顺从之人的圣灵,也为这事作见证。神赐圣灵给那些顺从他的人。

6.等候。路加福音24章49节:“我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。使徒行传1章4节:“耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:‘不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。’”要等候,不要太焦急。

7.祈求。路加福音11章13节:“何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?说明圣灵赐给那些求他的人。(另参徒4:31)

8.抓住事实,祈求而领受。(参约1:12;路11:9-10)接受这充满的恩赐,并在生活和行动中如同充满的进行是真实和确实的那样。

圣灵充满的秘诀就是顺服,交出我们的意志、身体、一切所有的,并我们生活的各方面都由圣灵来管理。

七、被圣灵充满的结果

1.一个被圣灵充满的圣徒,最好的表现是在为主作美好的见证。(参徒1:8)

2.有能力去过得胜的基督徒生活。使徒行传20章22-24节是保罗对以弗所人讲的话。

  3.荣耀当然归给主。(参约16:14)这是圣灵基本的职分。要过一个圣洁的生活是圣灵充满必不可少的条件。圣灵使我们的智力感情良心意志和人格能常得苏醒。圣灵充满持续的秘诀,是一直的顺服和荣耀神信靠他的话。

结论

我们不是贮水池而是江河,我们必须满溢,将神的福倾倒出来。

先悔改,后充满,继而涌溢。这是记载在圣经里的对圣灵工作的一幅优美的写照。

(1)一个涌流的泉源。(约4:14)

(2)活的江河。(约7:37-39)

(3)满了肥汁的树。(罗11:17)

(4)涨溢的水。(弗5:18)

当记住充满并非是一次成功的经验,而必要有每天的反复的被充满。

复习题:

(一)试总结以弗所书5章18节的正反两方面的教训。

(二)我们应否作路加福音11章13节的祷告?为什么?

(三)圣灵的充满是否与悔改同时发生?为什么?

(四)圣灵住在我们里面和圣灵充满有何不同?

(五)从以弗所书5章18节我们看见了什么样的精神状况?

(六)今天的圣灵充满是不是临到整群人?为什么?

(七)说方言是否是圣灵充满的证明?为什么?

(八)圣徒怎样才能过一种世人所期待的生活?

(九)列举圣灵充满的九个条件。

(十)列举圣灵充满的六种结果。

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