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雅歌

来源:网络 作者:大卫·鲍森 时间:2017-11-26 点击:

当初我读到雅歌,第一个反应就是圣经上怎么会有这卷书呢?儿童主日学都没教我这卷书,而且这卷书从头到尾都没有提到属灵的事,没有提到救赎,也没有提到祷告或是天国,甚至完全没有提到上帝。旧约圣经里面有两卷书完全没有提到上帝,这两卷书刚好都是在讲爱情故事,另外一卷书是以斯帖记,我们后面会谈到。雅歌里面也没有提到属灵的事,没有提到上帝。我刚开始事奉的那几年都没有讲这卷书,因为我实在不晓得要讲什么,我想不止我一个人有这种感觉。

先来看书名的直译是“歌中之歌”,这是因为希伯来文这种语言里面没有形容词,没有办法用形容词来形容说这是最美、最棒的一首歌,只能够用名词。所以不能说“最棒的一首歌”,而要说“歌中之歌”;不能说“最伟大的王”,而要说“万王之王”;不能说“最伟大的主”,而要说“万主之主”,所以“歌中之歌”的意思是这是最棒的、最优美的一首歌。

也许这是最棒的一首歌,但为什么会出现在圣经上呢?这卷书不但不属灵,还充满了感官的感觉,它谈到五种感官,好比嗅觉——你可以闻到苹果、葡萄干、鲜花的味道;还有味觉——可以尝到水果的味道;还有什么?听觉、视觉,还缺了一项,触觉。五种感官都提到了,这首歌充满感官的描述,等到描述年轻男子还有年轻女子的身体的时候,内容开始变得亲密,甚至刺激。刚才我说我上主日学,没有老师教导这卷书,我开始对这卷书有兴趣是在我失声那段期间。快要到情人节了,在情人节的前两天来研读这卷书还真是贴切,所以我有很多年都不敢讲这卷书,这让我有罪恶感。

有一段期间我买了很多讲解雅歌的注释书,希望更多了解这卷书,却只有加深我的罪恶感,因为这卷书好像是用密码写的,书中每个字的意思都跟我想的不一样。那些注释的书一本比一本深奥,其中有一本注释书的解释更是让我的心沉到了谷底,书上谈到:雅歌第1章中有一节经文说“我的爱人在我的胸怀之间安息”,作者说这里的“胸怀之间”是指新旧约之间。我当时心想:喔,惨了,我真是一个属肉体的基督徒啊!因为当我读到这节经文的时候,根本就不会联想到这是在讲新旧约,我以为上帝把这卷书放入圣经,是为了分辨出一个人是属灵还是属肉体,所以我一直没有碰这卷书。

我听说拉比把这卷书看为非常神圣的一卷书,称它为“圣中之圣”,有一些拉比读这卷书的时候,甚至会脱鞋表示尊敬,听起来真不可思议。我们要怎么看这样的一卷书呢?

首先我要说的是,这卷书不是寓言。寓言是一个密码,寓言是虚构的故事,作者在故事中隐藏一个讯息,每件事都不能只看表面,背后都有隐藏的含意。约翰·班扬的天路历程就是典型的寓言故事,每样东西都别有含义,书上有一栋房子叫美宫,有一座山叫艰难山,这些都不是真实的事物,背后都另有含意。格列佛游记也是一个寓言故事,有一个英国圣公会的牧师甚至相信小熊维尼是个寓言故事,是一个普世基督教的寓言。小熊维尼代表圣公会,这只小熊并不聪明,却是全世界的焦点;而小猪则代表循理会,是小熊维尼的跟屁虫;跳跳虎代表灵恩派,一天到晚蹦蹦跳跳,老是发出没有人懂的声音来吓人。他们全部都是属于克里斯多福罗宾,最后跟着他住在仙境,英国圣公会的报纸把这个寓言描绘得惟妙惟肖。所以寓言故事是虚构的故事,背后有隐藏的含意。

大多数人恐怕都把雅歌当作寓言故事,而且问题是,每个人都用不同的系统在解码,解出来的意思都不一样,每个人都照自己的想法去解。我对那些解释都不满意,我们为什么不能够用一种最简单的方式来解释呢?因为我们觉得这样不好。问题就出在希腊思想对我们的影响远大过希伯来思想,希腊思想总是切割得清清楚楚,把身体和灵魂切割开来,把神圣和世俗切割开来,总是把身体和灵魂分开来看,没有办法把身体和灵魂看为一体,所以希腊人不是很属灵就是属肉体,不是极为放纵,就是绝对的禁欲。但是希伯来思想中只有一个神,祂造了身体和灵魂。希伯来人认为身体是好的,而希腊人却认为身体是罪恶的。可是如果良善的上帝创造了物质的世界,那么物质的东西就是好的,男女都是上帝造的,祂要男女能够坠入爱河,能够结合成为夫妇,所以这不是寓言,而是一个肯定。它是一个肯定,请把这个写下来。

圣经这卷书目的在肯定男女之间的爱,上帝在对我们说:这是我想出来的,是我造的。魔鬼在世上散播的一大谎言是:上帝反对性,撒但赞成性。但是事实上却正好相反。魔鬼说服很多人相信这个谎言,但事实是上帝创造了性,是撒但一直在从中破坏,这才是事实。所以雅歌是圣经对凡人之爱的肯定,圣经说上帝已经洁净的东西,人不可称它污秽,这句话特别适用在这卷书上。我每次主持婚礼都会读一段雅歌的经文,然后叫他们度蜜月的时候继续把经文读完。最近有个牧师也想如法炮制,想在婚礼上读雅歌的经文,那对新人却说不能在教会读雅歌吧。但雅歌可是圣经上的一卷书。

可是各位,雅歌的重点只是在肯定男女之间的性吸引力吗?不,不只是这样,雅歌也是一个比喻,不是寓言,是比喻。我来解释一下两者的不同,寓言是虚构的故事,背后有隐藏的含意;但比喻是个事实,很像另外一个事实。各位,雅歌这卷书从头到尾讲的就是一个爱情故事,这是一个最爱你的人写给你的信,这是一封情书。

 我记得有一次我跟师母搬家的时候,发现我们婚前写给彼此的情书,我打开一叠我写给她的信,读了其中的一封,真是把我给吓坏了。一个智商中等的男人竟然会写出这种蠢话来,你有没有在信封上写过“SWALK”这几个字母呢?如果你不知道,那我就告诉你,这几个字的意思是“以吻封笺”。有个年轻人对女朋友说,我每次收到你的情书都会在信封背面吻一下,因为我知道上面有你的唇印。她听了满脸通红的说,其实我都是用狗的鼻子弄湿再黏上去的。所有的浪漫感觉立刻消失得无影无踪了。当我们找到写给彼此的情书,发现都已经破破烂烂,并不是因为我们已经结婚三百年之久,而是因为当你收到情书的时候,会一读再读。我会把她写给我的情书随身放在口袋里,有空的时候随时拿出来一读再读。但是我如果收到一个牛皮纸信封,中间开个小窗露出地址,尤其寄件人写着国税局的时候,我不会一读再读;但是如果是情书,你会一读再读。你有没有仔细看过你圣经的侧面呢,看看哪个部分是脏的?你应该去看看,很叫人警惕。

这卷书是封情书,应该当成情书来读。这是一个爱情故事,讲上帝在帮祂的儿子找新娘,重点就在这里,最后以婚礼结束。整卷书是一个爱情故事,插在圣经中间的这卷书是个爱情故事,爱情是现实生活的关键,这是这卷书的信息。

比喻是用事实来说明另外一个相像的事实。耶稣常常使用比喻,祂说:天国就像这样。这是比喻,天国就像这样或那样,祂先讲一些大家都知道的事,然后指出大家有所不知的一面,然后再加以两相对照。雅歌这卷书的比喻很简单,它说的是男女之间的爱很像上帝和人之间的爱,这两种爱十分相像。当然人类的爱每个人都体会得到,有百分之七十五的流行歌曲在讲男女之间的爱情,爱情是最普遍的歌颂主题,全世界每个人都体会得到。圣经说你和上帝的关系可以像男女之间的爱,你可以对上帝说,“我心爱的人属我,我也属我心爱的人。”这两件事十分相像,这是一个比喻。所以我们要把雅歌当成比喻,是用事实来说明另一个事实。

各位,这卷书中的内容是真的,是所罗门王写的,所罗门的父亲是大卫王,他的母亲是拔示巴,他从父亲继承了王位、王宫、一把吉他以及写歌的能力。列王纪这卷书告诉我们所罗门王他写了一千零五首歌,但是圣经里面只记载了六首,那么其他的九百九十九首歌在哪里呢?我有一个推测,你们听听看,觉得这个推测有没有道理?我在主日学接受的教导是,所罗门是旧约圣经中最有智慧的人,但是过了很多年我才发现,所罗门当年有七百个妻妾,还有三百个嫔妃,他有七百个岳母,你会说这种人有智慧吗?我发现所罗门跟很多人一样,他有很多智慧给别人,可是却没有什么智慧给自己,可惜他没有聆听自己的智慧,他讲智慧给人听,自己却没有照着去做。我的推测是在这一千个女人当中,只有一个是上帝为他选的伴侣,他有九百九十九首歌没记载在圣经上,只有一首记载下来。我的推测是,他为每个女人都写了一首歌,但圣经唯一记载的这首歌,是他为那一位伴侣所写的,你觉得这样讲有道理吗?反正其他那些歌都不见了,很有可能那些内容并不合适,但这是上帝选择记载的一首歌。

雅歌说所罗门当时已经有六十个妻妾,所以他写这首歌的时候应该已经是妻妾成群了,但是雅歌中的这个女人才是他应该娶的对象,她是来自北方的乡下女孩,是上帝为他选择的对象。他当初不该急着结婚,所以其他那些歌上帝都不记载。

看雅歌之前我要先告诉各位,学者对这卷书的情节看法差异非常地大。这里面是有情节的,有一些学者说情节牵涉到三个人,说这里面的关系是所谓的三角恋爱。讲到了一个牧童、一个君王、还有一个女孩,她在贫穷的牧童和富裕的君王之间左右为难、难以抉择,她应该选哪一个呢?整卷雅歌都看得到这个三角关系,夹在中间的女孩不知道应该选谁。这个情节很有意思,可以讲出一篇精彩的道,因为最后可以对会众说:你就是那个女孩,你要选择这个世界的王,还是那个好牧人?对吧,听起来很精彩,但我觉得废话连篇,因为如果情节真的是这样,所罗门何必写下这首歌,害自己变成故事当中的坏人呢?另外还有很多原因,雅歌这整卷书的气氛纯真,没有罪恶,根本并不是邪恶的君王在引诱淳朴的少女,那样讲根本是扭曲。这卷书从头到尾是一首纯洁、单纯的情歌,所以我们必须回到只有两个人的情节。

但我们必须解释,为什么这个男人讲话既像牧羊人又像君王?其实以色列有很多君王是牧羊人出身,这是很特别的现象,最上位的君王兼具牧羊人的身份,而牧羊人是社会的最低阶层。当撒母耳问耶西还有没有别的儿子,耶西回答还有一个牧羊的儿子。牧羊人是最低的社会阶层,特别的是,摩西在领导上帝的子民之前也是个牧羊人,大卫做王之前也是个牧羊人,所以这种双重身份是很常见的。

还不止这样,整个故事听起来像是一个爱情神话故事,像是杂志上会出现的故事,就像童话里的灰姑娘,著名古典小说《简爱》,或是《长腿叔叔的爱情故事》那么神奇。大家好像都没有反应,你平常只看圣经吗?大家都看过《灰姑娘》这部电影吧?这部电影讲的是很典型的穷家女孩麻雀变凤凰的爱情故事,王子对她一见钟情,鞋子合她的脚,她就从此进了皇宫。这就是基本的戏剧情节,但我们再来讲清楚一点。

第一次读雅歌的时候,感觉就像打开一盒拼图,看见五颜六色的拼图碎片全部混在一起。我玩拼图的时候会作弊,我喜欢玩拼图,但是我玩的时候会作弊,我会把图片摆在我的面前,拿起一块拼图在图片上找来找去,看看到底是在哪里,找到以后再放下去,其实这是作弊。真正的拼图高手不会这么做,他们拿到的盒子上面甚至于没有图片。第一次读雅歌,就像是打开盒子上面没有图片的拼图盒,你会看到很多五颜六色的拼图碎片,今天我要作弊一下给你们看盒子上的图片,这样等你自己读的时候,就可以拼凑出它的全貌来。

首先我要讲雅歌最后一章,第8章谈到的一件事,所罗门在北方的巴力哈们拥有一片山坡地,当他想暂时远离国事的时候,就会到那里去牧羊。英国皇室成员也很类似,想放松一下就换上乡间服到青翠的乡下走走,假装自己是乡下人。所罗门以前也经常这样做,摘下皇冠,穿上牛仔裤,然后往北方去散心,到了那座山坡地,就放几只羊出来吃草。以色列的牧羊人必须带羊去找青草地,因为他们的青草地不像这里这么多,山上的青草地往往是这里一簇那里一簇的,另外还得找到静止的水给羊喝,因为羊的鼻孔很靠近嘴巴,如果水面波动得太厉害,水一呛进鼻子羊很容易就会呛死,所以一定得找到静止的水。好的牧羊人知道哪里有青草地和静止的水,也许每天得带羊走15里路。在阳光正烈的中午,牧人会让羊躺下来,把羊的四条腿绑起来。我这里有一张羊躺下的照片,四条腿被绑起来,他让羊躺在青草地上,而不是让羊在炽热的太阳下累坏。好牧人也是这样照顾祂的羊,祂有没有让你躺下来过?

各位,所罗门在巴力哈们的那块山坡地,上面原本住着一个农夫。农夫过世以后,他的儿子继承了农场,我们不晓得他有几个儿子,大概是三四个儿子和两个女儿,其中一个女儿年纪很小,另一个女儿已经长大,就是这首歌中的女子。她每天都要做很多很多苦工,原来她的父母把葡萄园平均分配给了儿子和女儿,但是几个兄弟把许多家事还有农事,都推给她去做。所以她为了照顾他们的葡萄园,就根本没有时间照顾自己的葡萄园。

另外还有一件事恐怕会让她一辈子替兄弟做牛做马,那就是她的肤色在阳光之下一天一天越晒越黑。对我们来说这很吸引人,大家都很想去西班牙多晒点太阳,偶尔为了要上镜头,扑点白粉就好了。这里的人都喜欢把皮肤晒黑,觉得可以增加魅力。但是,中东的准新娘在婚礼前的十二个月不能够晒太阳,好让皮肤变白,以斯帖当初就得这么做,以斯帖皇后。我可要告诉各位,如果你的皮肤很白,千万别在中东骑骆驼,否则若被埋进沙丘里,并且没人看见的话,你可就完蛋了。所以这可怜的女孩皮肤被晒得越来越黑,她结婚的指望一天一天地消失了。她心想:这下完了,我得替我的兄弟做牛做马一辈子了。

有一天她在田里遇见一个年轻人,两个人聊了起来,互有好感,就约了第二天再见面,第三天也见面,第四天也见面,连续见面两周以后两个人陷入热恋,开始讲一些热恋中男女常说的蠢话。比如,他们对彼此说:我们以青草为床榻,以香柏树为房屋的栋梁,以松树为椽子。女孩子婚前会说这种话,婚后就会要求说她要什么样的卧房等等,结婚前什么都无所谓,青草可以当床,树木可以当屋顶,热恋中的男女常说这种话,对吗?这些话全记载在雅歌中,但是只有一件事令她感到困扰,就是不晓得这男的是谁?她一直在问他:“你的田在哪里?你晌午在何处使羊歇卧呢?”他说:“你只管跟随羊群的脚踪去。”他没有正面回答问题,不讲明自己的身份,反正他们情投意合,两人深深相爱。最后男子向女子求婚,她等这一刻等了很多年了,就开心地说:“我愿意、我愿意。”但他说:“可是我明天得离开了,我住在南方的大城市,在那里工作。”男的说:“可是我会回来娶你,你可以开始准备婚礼,我明天就要离开,但我会回来娶你。”接下来几个月女子很兴奋地为婚礼准备,她从来没想过会有这么一天,现在她兴奋得不得了,但是这个时候她开始做恶梦,这些梦境的背后所有的含意其实是很容易理解的,所有的梦境都是女孩失去情郎,一直在找他。

有一天晚上,她躺在床上,梦见她在街上到处找男孩子,她看见守门人就问他:有没有看到她的心上人?他们没有看到,她就在街上到处找他,问说:他到哪里去了?后来找到他,就抓住他,把他拉回自己母亲的卧室里。她说:“我再也不让你走了。”醒来却发现自己抱着枕头。还有一次。她梦见情郎站在门口,他把手伸进门上的洞口想要把门拴打开,偏偏打不开,因为门拴卡在下面。你有没有做过这样的梦,全身动弹不得呢?她就做了这样的一个梦,没有办法起来,她的情郎一直想办法要打开门,但是女的却动弹不得,心情沮丧极了。后来情郎的手不见了,这时候她可以动了,就跑到门那边去,她把门打开,但是情郎已经走了。

这个女孩为什么会在床上做这些恶梦呢?答案非常简单,她担心情郎不回来娶她,她开始胡思乱想,也许对方只是逢场作戏,不会回来娶她的。

后来有一天,她在田里,路上突然扬起一大片的灰尘,路上来了很多马车。她问她的兄弟是谁来了,他们说:“是王来了,是地主,是耶路撒冷的所罗门王,他来巡视他的土地。”大家准备屈膝迎接君王,这女孩没见过君王,就偷偷的瞄了一眼,没想到马车上的年轻人竟然就是她的情郎,于是这个时候,女孩子突然明白过来。

大家都知道所罗门王已经有六十个妻妾,她惊讶地发现她将会是那第六十一个,她现在即将离开这个乡间去住在皇宫里。

婚后她第一次参加宴会的时候,这是为她举办的宴会,她坐在首桌上,就坐在王的旁边,那六十个美丽白皙的皇后都围绕在她身旁。她说:“你们别再盯着我看了,我是因为替兄弟看守葡萄园,皮肤才会这么黑,我是不得已的。”她对这一点感到很自卑,而且可以看得出来,她常常拿自己和其他的皇后来比较,所以,如果所罗门当初能够等到真爱再结婚那该有多好。当男人有好几个女人,那些女人就不会有安全感,她们会互相比较,你爱她多过爱我等等。他之前娶那些妻妾并不是上帝的旨意,他当初应该等到上帝为他安排的女子才对,不过他是有样学样,因为他的父亲大卫和当时其他的皇室成员都是这样。

这个时候,女子问所罗门:“我们能不能回北方,我们能不能以青草为床,以树木为顶,能不能去住你那个田园?”他说:“不行,我是王,你是皇后,你得和我在这里做王。”她只好对王说:“你看,这些女人这么漂亮。”事实上,她很自卑地说:“我只是沙仑中的玫瑰花,只是谷中的百合花。”我们以为这些花很漂亮,你去以色列看就知道,这些花长得很小,你根本不会想采,你会踩过去,像踩在草地上的雏菊。

谷中的百合花长在阴影中,花很小,沙仑中的玫瑰花则是一种长在地中海沿岸平原上的小花。她说:“我只是沙仑的玫瑰花,只是谷中的百合花。”但以色列最美的花就是百合花,往上生长,纯白的颜色,非常优雅,大约这么高。当她说我只是谷中的百合花和沙仑的玫瑰花,其实是很自卑的意思。但是王回答说:“我的佳偶在女子中好像百合花在荆棘内。”这句话让她很得安慰,就唱了一首歌来给自己打气,这首歌的歌词是这样的:他带我入筵席所,以爱为旗在我以上。他带我入筵席所,以爱为旗在我以上,知道这首歌吗?她对自己唱了这首歌,调子你可能不清楚,但是歌词就是这样。她必须要接受她已经爱上这位君王的事实,这就是这个故事的大纲,是拼图盒上的图片。

再来要问的是,这卷书为什么会放在圣经上?有两个答案,这是我们应该一再研读这卷书的原因。

第一,我们信仰的中心其实是一个很私人的关系,如果你没有这个私人的关系,就错过了最重要的。并不是上教会、读圣经或是支持宣教士就算是基督徒,要和上帝相爱才算是基督徒,唱圣诗之所以重要是因为是在唱情歌。如果你不明白这一点,就不明白信仰的核心。

在圣经的正中央描述了一个很亲密的爱情关系,所罗门和这个乡村女孩的关系,这告诉我们圣经的核心是在于一个亲密的私人关系,我心爱的人——良人属我,我也属他。

这个故事放在圣经的正中央可不是意外,因为整本圣经都是用男女关系来形容上帝和人的关系。在上帝和以色列的关系中,上帝是丈夫,以色列是妻子,上帝追求以色列,在西奈山上娶她,跟她进入婚约。当以色列去找别神的时候,就成了淫妇。

圣经里有一个先知问上帝“你要我做什么?”上帝说:“我要你去街上找个妓女。”先知说:“但我是个传道人,你要我找这个妓女做什么?”上帝说,“你要娶她。”“然后呢,主?”“然后你们会生三个孩子,她会爱老大,但不爱老二,而且老三甚至不是你的种,你要给他取名叫‘不是我的’。”他问:“主啊,然后呢?”“然后她会回到街上重操旧业。”

——把三个孩子留给我?

——没错。

——那我该怎么办呢?

——你要去找她,替她赎身,还她自由之身,然后带她回家,重新爱她。

——主啊,然后呢?

——然后你要去告诉我的子民以色列,我对他们的心情就像这样。

这个先知就是何西阿,这就是何西阿书的重点。在旧约圣经中,上帝和以色列的关系就是这样,上帝追求她,得到她,失去她,却仍然爱她,想再带她回家,这是很私人的关系。

当我们来到新约圣经时,情况还是一模一样。基督说:“我是新郎,我在找新娘,你就是那个新娘。”在圣经的最后一页,新娘渴望新郎快来。她说:“快来。”新娘说:“请你快来。”她已经准备好了,穿上白衣,也就是公义袍。

圣经从头到尾都是一种爱情关系,雅歌中描述了这种关系,雅歌中年轻的男子对女子说的话,正是主对你说的话。女子对男子说的话,你也可以同样对主说。所以有很多圣诗是从这卷书当中取材。

这卷书的内容不是寓言,字里行间并没有隐藏什么特别的含意,石榴就是石榴,乳房就是乳房。上帝说话是当真的,但雅歌所比喻的是我们和上帝的关系。

另外还有一点就是,我们和上帝之间并不是情欲的关系,而是情感的关系。各位,我们和上帝之间不是情欲的关系,而是情感的关系。雅歌对肉体的描述非常含蓄,不像现代人的做法,它的描写很含蓄,但是这是一种情感的关系。

当初彼得在庭院中的一堆炭火前不认主,在整本新约圣经里只提到炭火两次,这是第一次,第二次是之后几周在加利利,彼得见到那堆炭火就回想起来。当下耶稣是不是对他说:我本来希望你第一个当牧师,但你现在恐怕只能当招待,在门口发歌本了。耶稣没这么说;耶稣是不是说:你得蹲炼狱25年,才能够进天国。祂没这么讲;祂是不是说:我可以先试用你一年,如果你表现良好,我会重新考虑。耶稣没这么说;祂讲的是:我只要确定一件事就行了,你爱我吗?耶稣不会问你去过教会几次或这礼拜读几章圣经,祂要问的是:你爱我吗?

这是一个爱情故事,爱才是最重要的。连律法的总结都怎么说呢?你要尽心、尽意、尽力爱主你的神,并且要爱人如己。爱确实是最重要的。

这卷书要教我们的另外一个功课是,你和耶稣的关系不仅是私人的,也是公开的。大多数人爱耶稣是因为把耶稣看成他们的牧羊人,主与他们同在,带他们走过死荫的幽谷,主也会带领他们到可安歇的水边和青草地。

你爱上耶稣这位牧羊人,祂照顾你这只羊,过了一段时间后,你会突然发现祂是你的王,祂是万王之王,你是祂的新娘,你即将成为皇后,跟祂一同做王,你将会变成公众人物,你有了额外的责任。可是有时候这个责任很重,你是王的新娘,你是皇室成员,你是英国皇室成员,未来的英国国王要娶你,这一点改变了整个关系。

如果可以维持私人的关系,回到巴力哈们的田园那该有多好;如果可以私底下跟主保持关系,这样就不用面对很多讨厌的事,不用一直被批评、被注意。因为你一跟同事说你是基督徒,大家就会盯着你的一举一动,真的是这样,而且会期待你不一样。所以如果能够跟耶稣维持私底下的关系不是更好吗?不行,祂是万王之王、万主之主,你爱上的是一个王。

英国的太后从来没有想过她有一天会当上女王,她原本是平民,并非出身皇室,她爱上了乔治五世的二儿子,这个儿子说话口吃。后来因为爱德华国王放弃王位,我还记得听到这个新闻广播的时候,我才八岁。他为一个离过了两次婚的女人放弃王位,全国都为之震惊,但是最震惊的应该是太后了。我觉得太后她是英国有史以来最好的女王,很了不起的一位女士,她虽然不是出身皇室,却培养出皇室的特质,她因为乔治六世国王的缘故成了女王,直到今天。我相信等到她过世的那一天,一定会举国哀悼的,她培养出皇室的特质。我原本对查尔斯和戴安娜寄予厚望,因为戴安娜在订婚的时候说了一句话,很像雅歌中的话,记者问她将来要怎么面对公众人物的生活。她说:“只要他爱我,我就能够面对。”“他带我入筵席所,以爱为旗在我之上。”在婚礼上,有人用望远镜读他们的唇语,在婚礼的那天整天盯着他们,当他们站在阳台上的时候,查尔斯王子问她:“我们要接吻吗?”她说:“有何不可。”于是他们就当众接吻,听说这是英国皇室成员第一次公开接吻,怎么会有人知道他们两个说了什么呢?原来有人在维多利亚纪念碑上用望远镜观看,用读唇语的方式读他们的对话。

你一旦成为皇室成员,大家都会一直盯着你,所以不管你出身什么背景,都有责任活出皇室成员的样子。

这个贫穷的乡下女孩发现自己住进了皇宫,突然间每个人都盯着她看,但是那是她的职责。

你在基督里的职责不光是和耶稣有亲密的私人关系,还要有公开场合的关系,你要尽到这个责任,就像英国皇室成员一样,这是雅歌一个重要的信息。 

你可以搭配诗篇45篇来读,英国的国歌就是取材自诗篇45篇,内容在讲皇室成员,那正是我们的呼召。

希望今天的介绍能够让你更有兴趣读读雅歌。

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