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彼得的事工

来源:丰台堂 作者:张信德 时间:2016-07-27 点击:

2016612主日二堂崇拜, 张信德牧师和大家分享使徒行传932-43节的经文,并为主证道。内容如下:

下面分三方面与大家分享:

一、布道与探访(徒932

“彼得周流四方的时候,也到了居住吕大的圣徒那里。”(徒932

“周流”是周游、走遍的意思。“四方”指各地。“彼得周流四方”新译本译作彼得走遍各地(传道)。

1.抓住机遇,广传福音。因为我们在地上的时间是有限的,为此你一定要抓住机会。通常,我们不太会抓住机遇。生命的长度不由自己掌握。孝敬父母,爱儿女,是我们必须要做的。不要说你错过了。很多事情一定要抓住机会,尽可能不要留下遗憾。如果能做就趁早做,要比晚做好。

2.牧养探访,齐头并进。当我们的信徒把非基督徒带领到教会时,教会有责任对他们进行牧养、探访。有些工作是教会要做的,有些是团契和小组可以做的。比如探访,很多团契有灵修和学习,还应该有探访。只要他有需要,我们就要去探访他。对小组来说也是给你一个服事的机会。当你探访别人的时候,你自己也得到了帮助。

二、神迹与见证(徒933-42

在吕大有个人患了瘫痪,彼得医治好了他,知道这件事的人都归信了耶稣。这是彼得在约帕行的神迹。“约帕”是美丽的意思。神迹给我们什么样的思考?让我们看出神迹奇事的目的是要见证神的道,神的道通过神迹而彰显出来。现在有这样一个现象,注重讲道的教会不注重神迹,注重神迹的教会缺乏讲道;注重礼仪的教会又缺乏生命的活力,看似充满生命活力的教会,又缺乏敬拜的真义和神学的底蕴。布道家常常缺少深厚的神学基础,神学家又缺乏布道家的勇气和热情。大多数看似追求属灵热心的信徒,他们的生活行为常常令人不满意。而大多数看起来行为、说话、做事比较让人满意的人,又缺少属灵的内涵和追求。会说的常常不去做,做事的人常常不会说。

下面我们思考几个问题:

1.您怎么看待神迹?现今的时代还有神迹吗?

2.神迹与神的道有怎样的关系?我们可以求神迹吗?如果可以,为什么?不可以,为什么?

3你的属灵生命是否瘫痪过?你如何得到医治的?你的生命有否经历死而复生的变化呢?

属灵的生命里有没有经过死而复活的改变,死有时候不是一件坏的事情。

三、休息与调整(徒943

“此后,彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。”(徒943

“休息”不单单指肉体的休息,指属灵的生命在上帝面前的安静,一种与神的关系。这句话是要引入到第10章。一个人外表看来是很开朗的人,其实内心是很保守的。一个人外表看来是很斯文、不爱说话的人,其实他的内心是很开放的。彼得是个心直口快的人,因为在第10章里上帝让彼得传福音给外邦人,所以第9章最后上帝要他休息几日。“硝皮匠”是做兽皮加工销售的生意。他干的这个行业在犹太人的观念里是不好的,犹太人是非常忌讳摸死了的东西的,就是不洁净的东西。在犹太人看来这个行业是犹太人所歧视的行业。彼得到了经营别人看不起行业的一个家庭,他在这里内心也有个调整,尝试能不能接受这个人,就像当年耶稣总与罪人、妓女在一起一样。

有的信徒为什么没有别人的经历深?你没有别人对信仰认识的深,是因为你没有经历。因为你经历了不同的人,接受了不同的人,在这个过程中,你就提升信仰,你的信仰就更深了。在这个过程中你就知道,对问题的思考不能太过于片面或极端。保罗说,我们会安慰人,因为我们曾经也软弱过。你曾经得过神的安慰,现在才会安慰人。你从来没有经历过,就不知道什么是痛苦。你凡事顺利,跟你讲凡事谢恩你很难理解。

约帕这个名字按照现在以色列的翻译叫做“海法”(音译),是个港口。彼得住的这个人的家就在海边,彼得坐在房顶上可以看云观海。这个时候彼得就要回想与主的关系。生命不够成熟的人,他行了神迹后一定很骄傲。但是生命成熟的人,越是在行大神迹的时候,他越是在神面前谦卑下来。彼得这时候会与主有更深的相交。一方面回顾过去,一方面展望未来。经过这种思考和学习,他才能够面对后面所发生的事情。

我们常常忽视内心的安息,真正的安息不在于礼拜几。我们的安静要预先准备。我们因为行走的太远,忘记了为什么出发。我们更重要的要注重与主的关系。希望我们的心,在主的面前能够安静下来。

(丰台堂主日供稿,宿雪莹整理)

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