青草地
当前位置| 主页>灵修>青草地>

正人先正己——不要论断人

来源:丰台堂 作者:百合花 时间:2009-03-23 点击:
 
《圣经》有关不要论断人的经文记载于多卷书内。神从不同的角度教导我们不可说长道短或肆意论断,读来颇受启发。
马太福音71-5“你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎么对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢?你这假冒伪善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看的清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”
路加福音637节:“你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕。”
.严以律己宽以待人
以上经文告诉我们,在论断他人之前首先要检查自己的动机和行为。主耶稣强烈的指责那种不见己过却百般挑剔批评别人的习惯。好好的反省我们自己有没有在纠正别人或轻易给别人定罪的时候,而忽略自己身上也有同样的问题呢?有没有总是把别人的罪看的很清楚,却不知道那些罪同样生长在我们里面呢?
“量器”原是指量取食物的器具,经文转用来衡量我们待人的原则:凡以公义待人的,就受公义的对待;凡以怜悯待人的,必得怜悯的对待。属天的度量越大的人,他越有容人之量。所以我们必须先待人以恩,才能指望神恩待我们。
“刺”是指从木头上剥落下来的细小木片,经文中转用来指人细微的小过错。
“梁木”是指粗大的木材。转用来指人的大过错,提醒我们不要只看见别人的小弱点,却看不见自己身上更严重的错误,反而怀有成见,对别人吹毛求疵。我想,信徒首先要严以律己,宽以待人。即便是向别人提出批评时,也要以一颗谦卑怜悯的心去提醒和帮助他改正错误,切不要把个人的主观、偏见强加于人,并对他人施以恶意的批评。只有自己顺服神公义的标准,才能查验或影响他人的行为。很多时候因着不公义的论断而阻止了信徒回归神的道,起了绊脚石的作用。
耶稣还从另一个角度提醒我们“不要论断人”,是要我们识别那种假冒伪善的人,反对抬高自己贬低别人的审判态度。神并不是一概而论的反对我们对错误的行为进行批评和思考,而是要求我们,对他人的罪应该加以分辨做出正确的判断。因为只有神才是最终的审判者。
.彼此相爱彼此饶恕
日常生活中,信徒常常会被他人有意或无意的伤害,是屡见不鲜的,甚至遭到诽谤、羞辱或者逼迫。当我们一想起自己所受的痛苦有多么悲惨时,要我们原谅人是很难的的一件事情,事实上我们也做不到。如果我们不寻求神的帮助,让圣灵在我们里面做工,是根本看不到自己内心有着无法饶恕人的罪。如果我们不原谅人,就会阻止神在我们身上美好计划的进行。惟有活在主的光中,里面满了亮光的人才能真正的饶恕他人。我们原谅人,并不意味着他是对的,而是将他释放给神,让神来处理。同时也释放了我们自己,不再受伤害我们的人和事情的捆绑,并且消除了囤积在心里的苦毒。而进入神为我们预备的一切。主耶稣教导我们要彼此饶恕,彼此相爱。“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答个人”(西46)。“言语纯全,无可指责,叫那反对的人便自觉羞愧”(多28)。让我们用爱心去饶恕和帮助伤害过自己的人,或许能使对方回心转意,一个显而易见的答案就是你用“碳火”温暖了仇敌的心。“你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝;因为你这样行,就是把碳火堆在他头上,耶和华也必赏赐你”(箴2521-22)。
弟兄姊妹们!让我们弃绝论断、彼此饶恕、彼此相爱。努力去顺服神的旨意,以正直、善良、恩慈、怜悯的心待人,去感染和唤醒那些沉睡在罪恶中已久的灵魂归向神。
上一篇:孤儿院墙上的警句
下一篇:谦卑--见证真神的伟大品格