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归回是福(2)——归回

来源:丰台堂 作者:成从恩 时间:2014-09-17 点击:

既说归回,必先有出走。路得记11-5节,交代出走的原因和结局。

当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米。他两个儿子,一个名叫玛伦(意为“弱者”),一个名叫基连(意为“憔悴”),都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地,就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴(意为“硬着颈项”),一个名叫路得(意为“友善”),在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米,没有丈夫,也没有儿子。

路得记前一卷书士师记末尾有一句话,“那时以色列中没有王,各人任意而行。”正因以色列人任意而行,不敬畏爱他们的神耶和华,所以国中遭遇饥荒。伯利恒,就是粮仓的意思,大卫、耶稣诞生于此。以利米勒这个名字的意思是神作王,但他没有让神作他的王,而是自作主张,离开粮仓,去神咒诅的异邦摩押寄居,落个己亡子丧的悲惨结局。寄居异地的拿俄米夫丧子亡,接下来何去何从呢?她决定归回故土,“因为她在摩押地听到耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。”虽然她明知自己回去面临很多困难,将过孤苦无依的日子,但她不愿意拖累两个儿媳,她对要和她一起归回的儿媳倾吐衷肠说:

“我女儿们哪,回去吧!为何要跟我去呢?我还能生子作你们的丈夫吗?我女儿们哪,回去吧!我年纪老迈,不能再有丈夫;即或说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,你们岂能等着他们长大呢?你们岂能等着他们不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样!我为你们的缘故甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。”

我们知道,拿俄米的规劝是实情实理真心真意。于是,大儿媳俄珥巴与她亲嘴告别。小儿媳路德则不然,她舍己跟随拿俄米归回的心志斩钉截铁。当拿俄米对她说:“看哪,你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧”时,她说:

“不要催我回去不跟从你,你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重的降罚与我。”

在所有的家庭关系中,婆媳关系是最难处理的。可拿俄米与两个媳妇的关系,是何等融洽?!作为外邦女子的路德,当然明白和婆婆归回意味着什么。是什么原因使她跟随婆婆义无反顾?除了她们这些年来建立的母女般的亲情,就是她对拿俄米所敬拜的神的信靠了。一方面,她不忍心看到拿俄米晚年孤苦无依;另一方面,她相信拿俄米的神也是她的神,不会让她身陷绝境。所以,她没有步嫂子俄珥巴的后尘,决意跟随婆婆,拿俄米见路德定意跟随自己去,就不再劝她了。

拿俄米回到伯利恒,虽然说不上“少小离家老大回”,但分别十年的她出现在众邻舍面前的时候,合城的人还是大为惊讶,说:“这不是拿俄米吗?”拿俄米深知邻舍的心理,回答他们说:“不要叫我拿俄米(“拿俄米”就是“甜”的意思),要叫我玛拉(“玛拉”就是“苦”的意思),因为全能者使我受了大苦。我满满的出去,耶和华使我空空地回来。既是这样,你们为什么还叫我拿俄米呢?

拿俄米和路德所信的神是信实的,当她们一回到伯利恒时,正好是伯利恒动手割大麦的季节。

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