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人生不光是理性

来源:网络 作者:佚名 时间:2014-11-12 点击:

这是我信耶稣不久的一次见证。今天来看,因为更接近不信者的心态,所以更容易使不信者思考。

中国人自五四以来,便尊崇科学和理性。整个现代文明也都是靠科学和理性发展出来的,它们确实为人类带来了很大的福利。但我认为科学理性与基督信仰是不冲突的。

原来读哲学的时候,其实已经猜想在冥冥之中,在宇宙万象之后,也许有一个人们看不到的本质,那就是神,也就是万物藉以运转的道。什么叫道?道包含着所谓规律,我和一些哲学朋友都认为:什么叫规律?规律就是上帝的表征。人一定要遵从这个规律,人们不遵从它,就受惩罚,这就是上帝的作为。

虽然我们有这个思想,但我们却抗拒接受基督信仰,有两个原因:第一,在国内我们根本不可能顺利接触基督教,不知道真相是什么。第二,我们所受的教育会带来科学和信仰的矛盾。纵使今天,中国的教育仍有一个绝对的理念,那就是,无论什么东西,如果不是建立在科学和理性基础上的,它就是靠不住的,就是不能相信的。这种观念对我影响很大,只到我接触基督教后,才逐渐改观。

在信仰的追求中,我意识到,人需要的不仅是理性,还有灵性。人人都有灵性的饥渴。一个完整的人本来是丰富的而不是单薄的。一个只靠理性和逻辑而生活的人,得不到丰盛的生命。我觉得理性是用来应付这个世俗世界的,比如如何赚钱,如何取得学位,如何掌握人类知识,如何开采资源等等。但是关于如何真诚地爱人,如何面对良知,如何获得内心的平安喜乐,如何了解人生的意义等这些问题,的确只有在灵魂深处才能探索出来。一个人赚得了钱财,得到了名望,并不等于他心灵有安宁和幸福。灵性的贫乏与饥渴,绝不是身外之物可以填补的。

我逐渐意识到,把一切可靠性都建立在理性基础上是绝对不妥当的。其实每一个人身上有理性的部分,也有灵性的部分。要把灵性焕发出来,只有一个办法,就是相信神。因为人的灵性,是神赋予的,神造人的时候,将他的灵放在人心中。人的灵性就像一滴水,它来自大海,如果不归回大海,就会干涸。人的一生就是这样转眼逝去,如果把它放回大海里,它就与海合而为一了,永远不会再干涸了。这正是耶稣所说:人若喝我所赐的水就永远不渴,我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。

我很欣赏爱因斯坦一句话:我终生从事科学研究,最大的收获,就是发现科学在造物主面前不过是儿戏。爱因斯坦还说,凡是严肃的科学家,面对宇宙如此的奥秘与和谐,不可能不联想到上帝。像爱因斯坦这样的大科学家,越是深入研究宇宙的奥秘,越是承认自己的渺小和无知。反而我们这些一知半解的人却说:上帝是什么?信上帝不符合科学。用科学来否定信仰,否定上帝。我觉得这真是一个历史性的大悲剧。

科学是什么?科学不过是人类智慧将已经客观存在的自然法则发现并描述出来而已。但是关于这个法则是为什么和根据什么创立出来的,人类恐怕永远不捉摸不透。人的智慧是有限的,他不能理解超乎自身理解力以外的事物。我们常说:人的常识是最可靠的,如,不吃就饿,不睡就困,干活多就累,这是常识。人总是要死的,这也是常识。这些常识是最可靠的。但是常识有一个很大的问题,就是它一旦成为常识,就绝对排斥它以外的任何东西。凡是不符合它的,它就不承认。然而在它以外,确实还有很多东西,它压根儿包含不了。其实就是人的知识(包括常识),也是在不断改变的。一百年前的知识今天来看,许多是不对的。同样的,今天的知识,以后看也会是有问题的。既然这样,我们怎能把今天的科学和理性作为衡量一切的标准呢?你若愿意藉着信仰这条路来探讨人生的真谛,你一定发现山外有山,天外有天。

理性的思维方式是人类文明的重要标志。但是,人若将生活完全建立在理性上,是很可怕的。你可以想象一个人,什么事都要经过计算,经过推论,经过比较,然后才说出来、做出来。这种人,你怎么跟他打交道呢?你跟他交往,他全是算数,一加一等于二。英国作家狄更斯笔下的葛来硬,就用这种公式教育他的孩子:你别信什么高妙的真理,你就信一加一等于二,人生就是计算。这种人何等可怕!虽然这种人也可能有某种成功,有很高的地位,或赚很多钱,但他得不到真诚的爱,也付不出真诚的爱,没有良知,不讲情义,毫无潇酒。这样的生命不是又可怕又可怜吗?

人生不光是理性。譬如,一个人的爱,包括夫妻的爱、亲情的爱、朋友的爱,如果是通过理性计算,那就不叫爱,那叫欺骗或利用。这样的人,你娶她、嫁他,或跟他做朋友,你就要倒霉了。所以我们若说,人是理性的动物,这句话是不准确的。人如果真的只是理性动物,那么人就是狼,是有头脑的狼,是带着电脑的狼。

基督信仰关注人的灵性部分,这部分包括由良知生发的真诚的爱,就是超理性的爱,不计算的爱,牺牲的爱。这种爱来自心灵深处。人性中这一宝贵的灵性部分必须被唤醒,人才有希望。一个失去灵性生命的人,就是一个理性的陷阱。他本人也会像在世上漂泊的陌生人,找不到真诚情感的落脚之处,找不到心灵的故乡。

当一个人的灵性被唤醒后,他就找到了心灵的故乡。一旦你找到了,就一见如故,因为你的灵性是从那儿来的,不用证明就会知道。就像一个吃奶的孩子投入母亲怀抱时的那种感觉。心灵寻求自己的故乡,这种饥渴是每个人都有的,没有人敢说没有这个要求。你可以赚大钱、得学位、有地位,但你无法使你的心灵沉默不语,它要归回母亲的怀抱;尤其当你面对孤独的死亡,你的心灵将向你发出抗议,因为心灵的饥渴是不能用理性或物质来填补的。耶稣说:我就是生命的粮,到我这里来的必定不饿,信我的永远不渴。人若找到了这生命的泉源,就找到了心灵的故乡,你的心灵将因此而欢喜跳跃。

不信神的人,常常以理性自居,然而当他们面对超越理性的事实时,又显得毫不讲理。比如,人能造汽车、飞机、电脑等,要先设计,造模型,精雕细刻,不能有一点误差,造好后还要经过反复试验、修正才能算大功告成。可是人却不想一想,人自身是怎么被造成的?人这么复杂的生命,比汽车、飞机复杂多了,是从哪里来的呢?人们回答说:这是自然进化的结果。什么是自然进化呢?就是偶然性产生的。因为地球历史很长,它们经过几十万年,几百万年,或者更长时间,然后就出现了,好像时间可以造就一切可能性。

我现在真惊奇这种大胆的思维方式!人这么复杂的东西,既然可以偶然产生,那么你试试看,把那些钢铁、橡胶等等堆在一块儿,过上一千万年,或者一亿万年,看看能变成汽车吗?我实在觉得,人虽标榜理性,遇到自己不明白的事却蛮不讲理;人认为只有自己造的东西才是造的,不是人造的东西,都不是造的,都是偶然产生的,这不是理性的思维方式。

圣经上说:自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。今天人不承认上帝非因证据不足,乃是人怕面对上帝存在的后果,怕对自己所做的事负责。不少人的确愿在快活中堕落至死,也不想向神认罪悔改以求永生;今朝有酒今朝醉而已。

圣经上说,上帝是灵,寻求上帝的人必须超越理性的束缚,用心灵和诚实来寻求他。当你的心灵真正接触到上帝后,你会发现一个新天地,就是心灵的故乡;你以前没经历过却又十分亲切熟悉。信上帝的人跟不信上帝的人最大的区别是:那些不信的人,并没有得到丰盛的生命,却自以为是得到了,他们不知道天外有天,不知道他们本应得到的是什么。

我说这话,因为我是过来人。当我进入耶稣后,立即意识到,这才是生命的真谛、人生的至宝,也就不能不对别人诉说。一个信了耶稣的人若不把这么宝贵的经验告诉别人,就是自私、就是犯罪,难怪基督徒们会不厌其烦地传福音了。很多以前的疑问、看不惯的事,在我成为基督徒之后,自然都消解了。因为我经历了事实,有了新生命的体验,能看得更远、想得更深。这样,人生不再受理性思维的束缚,而是超越它,在灵性的层面经历上帝的大能大爱。

但愿更多更多焦渴不宁的心灵,顺着上帝的呼唤,归回自己的故乡。

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