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从圣经看钱财的管理

来源:网络收集 作者:郑盛光 时间:2009-07-13 点击:
钱财是身外之物,又是实用之物。若管理得当,能带来许多好处;若管理不当,则随时会带来无穷的祸患。俗语说:水能载舟,亦能覆舟。许多人不经意的刷卡,以至刷成卡奴,薪水不够支付账单。基督徒要在这方面特别小心,不要让物质的欲望分散我们属灵的专注力,不知不觉就落入魔鬼的陷阱里。
基督徒该如何妥善的处理钱财?这是今日教会必须认真看待的课题。
一、管理的意义
诗篇第二十四篇1节明言:地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。这话提醒我们,地上所有的一切都是从神而来的,因此我们今天所拥有的(包括儿女,时间与财富)虽在我们的名下,我们却只不过是受神所托,暂时替他管理而已。所谓管理,就是如何忠心的,谨慎的,智能的按神的心意去经营所得的。管理是一种责任,一种考验,一种神圣的使命,最终也要向神交代。
圣经在论才干与恩赐的事上(太二五:14-30),重点虽是教导基督徒如何善用所得的恩赐来事奉神,然而其中的原则亦可用在钱财的经营上。不管所交托的是五千,两千或一千,都当用心去经营,去为主赚取更多。主耶稣为何责备那领一千的?因为他没有忠心的应用所得的,没有尽他的责任把主所赐的化为生产的资本,结果被主斥责为又恶又懒的人。作为管家,我们要在钱财上忠心;若不忠心,该用的不用,不该用的却随意用,浪费主人的财物,将来主人必向我们算账。
二、管理的心态
圣经既然督促我们成为金钱的好管家,那么在管理上应具备什么心态?
1. 要圣洁
撒但常常藉着金钱试探我们,因此,我们在处理钱财时动机要纯正,不可存着贪恋的心。圣经说:那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗,和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。(提前六:9-10)亚拿尼亚夫妇以欺骗的手段奉献金钱,动机不圣洁,当场被神击打,仆倒在地上死了。(徒五:1-11
使徒保罗可以成为我们的好榜样,他在处理教会捐献的事上不但热心,同时也是光明磊落的。他说:这就免得有人因我们收的捐银很多,就挑我们的不是。我们留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前,也是这样。(林后八:20-21
2. 要专一
金钱虽有一定的用处,但却不能代替神在我们生命中的地位。主耶稣曾说:一个仆人不能事奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个;你们不能又事奉神,又事奉玛门。(路一六:13)加略人犹大和底马,一面跟随主,一面跟随世界;一面事奉主,一面又事奉玛门(就是财利)。犹大为了三十两银子,可以不顾念师徒恩情,就把主给卖了;底马因为贪爱现今的世界,就离弃保罗往帖撒罗尼迦去了。
让我们学习亚居拉,百基拉这对夫妻吧!他们专一事奉主,把属灵价值放在职业之上,视工作赚钱为一个途径,方便他们去完成福音的使命。(徒一八:1-4;罗一六:3-4
3. 要施予
主耶稣说:你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的倒在你们怀里。(路六:38)他对一位少年官要求说:你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。(太一九:21)圣经也多处说明:凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?(约壹三:17不可忘记行善和捐输的事,因为这样的祭,是神所喜悦的。(来一三:16怜悯贫穷的,就是借给耶和华,他必偿还。(箴一九:17
钱财应是我们拿来发展神国事业,施行善事与助人的工具,如此才有价值。
4. 要舍弃
基督徒对钱财的心态除了要圣洁,专一,施予,还有就是舍弃。约伯在失去财物时如此说:我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。(伯一:21)金钱是身外之物,因此不要太过在意得失问题。人活着不是为了金钱,金钱也不能衡量生命的价值。老底嘉教会虽然拥有世上许多财物,在主的眼中却被看为贫穷(启三:15-17)。真正的财富不是外在的,而是内在的,例如健康,道德,品行等。
我们要为主懂得舍弃。他曾应许:人为我和福音,撇下房屋,或是弟兄,姐妹,父母,儿女,田地,没有不在今世得百倍的。(可一29-30
三、管理的方法
1. 尽量节省
加拿大女作家Naomi Klein在其著作No Logo里大力提倡节约运动,强调五方面的约束,可以成为我们培养节俭的参考:要有自知自适的自信力;拒绝媒体广告所带来的诱惑力;不追求时尚奢华而过简单生活的能力;以合理的方式享受生活但不受娱乐所摆布的意志力;有明朗而积极的思想及成熟的抉择力。
2. 积谷防饥
人常有的一个通病,就是有钱时随意乱花,不懂得储蓄,到了急用时才发现钱到用时方恨少。积谷防饥,意思是学习如何规划自己所赚来的钱;该用的就用,不该用的就储蓄起来,以防将来不时之需。当危机来临时,因为已做好准备,可以安枕无忧的度过难关。箴言提到蚂蚁的智能,它们没有元帅,没有官长,却能够未雨绸缪,在冬天来临之前预备粮食,所以不会饥饿(箴六:6-8)。
3. 量入为出
在教会中一般的原则是,财政要尽量使收入与支出平衡,不至出现赤字或不敷现象。虽然教会有时在一些特殊的情况下(如开布道会,发展宣教工作,教堂装修,信徒神学装备等),需要凭信心等候主的供给;然而在一般情况,教会应该量入为出,留心自己的财政能力及经济状况,也要让信徒知道金钱的用途所在。箴言说:你要详细知道你羊群的景况,留心料理你的牛群,因为资财不能永有,冠冕岂能存到万代?(箴二七:23-24)我们应该把金钱用在最实际的用途上,绝不浪费虚掷,总要按能力用钱。
4. 落力奉献
前面提到积谷防饥与量入为出,许多人都会同意;因为那是关系到自己的好处。管理钱财尚有一个很重要的原则,那就是物的偿还。圣经说:要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮。(玛三:10)也许有人会发出疑问:这也算是管理钱财的一种方法吗?的确,我们都是神的管家,就不应夺取给神的供物,把自己的收入全部占为己有,因为至少有十巴仙是属于神的。当纳的就纳,不可以有折扣,这是我们当尽的本分,更是我们蒙福的途径。保罗说:少种的少收,多种的多收,这话是真的。各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人,是神所喜爱的。神能将各样的恩惠,多多的加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。(林后九:6-8
当代著名布道家慕迪,曾经在芝加哥一个聚会中传讲有关生财之道的信息,共分为三篇:第一篇尽力赚钱,听的人拍手叫好;第二篇是尽力积钱,听的人继续点头表示认同,第三篇是尽力捐钱,听众没有作声,不敢赞成。
的确,真正懂得管理钱财的人,不只是为主赚钱,为主积钱,同时也要为主捐钱。为主赚钱,途径要光明,心态要正确,正所谓君子爱财,取之有道。为主积钱,目的是要作好准备,以应付日后之用。为主捐钱,为的是要尽本分,学习关心神的家,学习感恩;也同时提醒自己,神的物当归还,不能占为己有。更重要的是让这些会锈坏的钱财转化为属灵的价值,成为永恒的福分!
不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷;因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。(太六:19-21
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