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谈谈比喻解释的原则——天国的比喻(一)

来源:石头也欢呼博客 作者:石头也欢呼 时间:2012-05-25 点击:
马太福音13章是主耶稣一段大段的教导,讲的是天国的比喻、天国的奥秘。马太福音讲到耶稣是天国的君王,耶稣一开始传道就传“天国近了,你们应当悔改。”他来的目的就是要在地上建立天国,在马太福音11章—12章讲了犹太人作为神的选民全面反对弃绝了耶稣,亵渎圣灵,说耶稣是靠鬼王赶鬼,敌对越来越多,受到的阻力越来越大,甚至在12章还商议怎样除灭耶稣;耶稣的家人和跟随的门徒也和其他犹太人一样,对弥赛亚的理解、对天国的认识都存在错误。面对着敌对的人越来越多,门徒对耶稣有许多不理解,对天国有许多不明白,甚至害怕。在这样的一个背景下,主耶稣要跟门徒讲,天国是一个怎样的情况,为什么有这么多人反对,犹太人为什么不信,在这种情况下天国还能不能建立,天国建立的计划,耶稣要走的是怎样的一条路,跟从主的人也要怎么样,这些创世以来一直隐藏的奥秘通过用比喻讲给门徒听。主自己说了,这个是天国的奥秘,是创世以来所隐藏的。所以主耶稣要用比喻来讲天国的奥秘,来描写天国在地上建立和进行的情形。因为教会是今天天国在地上的代表,主说的“天国好比”,也就是指着今天的教会来说的,所以里面就看到还有不完全的,有作恶的,有不信的,有闲杂的,还有不得救的。
马太福音13章,主耶稣共讲了七个天国的比喻:撒种的比喻,麦子与稗子的比喻,芥菜种的比喻,面酵的比喻,藏宝的比喻,寻珠的比喻,撒网的比喻,七个比喻帮助我们从不同的角度来了解天国的奥秘、天国的建立以及天国的发展等情形。这天国的奥秘,讲到了天国建立发展的计划和步骤,因着犹太人的拒绝主,天国暂时对他们隐蔽起来,救恩也就从犹太人临到外邦人,等到外邦人的数目添满,以色列全家都要得救。(参罗1125-26)早在创世记第三章就定规了魔鬼和女人要彼此为仇;女人的后裔要伤蛇的头;蛇要伤女人后裔的脚跟。天国的建立就是一场极猛烈的属灵争战,所以在神进行建立天国的同时,撒但也不甘心示弱,它也在着手进行破坏天国的建立。这就是我们下面会在比喻中看到仇敌的工作。但是不管撒但怎样去蓄意破坏,拦阻,神的旨意一定要成就,主耶稣要藉着十字架,特要借着死来败坏那掌死权的,就是魔鬼,最后,神要得着一帮人,就是教会,这是主用重价买赎的,主所看为宝贵的,这就是神的奥秘。所以在以弗所书35-6节,我们就看到这奥秘在以前的世代没有叫人知道,这是历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,借着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。特别在以弗所书39-11节又说到这奥秘是如何安排的,为要借着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。这也就是13章所要讲的天国的奥秘,是天国比喻的中心,所有天国比喻的解释,都应围绕这个中心。马太福音第13章非常的重要,耶稣说:有耳可听的,就应当听,可见其重要性。
7个比喻可分成四组,分别是撒种和稗子,芥菜种和面酵,藏宝和寻珠,最后是撒网的比喻;一对一对的,内容看似相似却不能理解为相同,这些比喻又可分为两部分,前四个比喻是在海边船上向众人说的,后三个比喻,是离开众人后,在屋里对门徒说的。(太131-336)耶稣对众人和门徒讲的,在教导的意义上是不同的,我们在解释上要特别注意到地点和对象的不同。
这些比喻到底是要讲什么意思?门徒当时开始也不明白,头两个比喻耶稣自己作了解释,其余的主耶稣没有解释,但门徒最后都回答说明白其意思了。如何去理解这7个比喻,今天,这些比喻有各种不同解释和很多争议,也许你说,不要紧,各人尊重各人的亮光。但你要注意,当时的门徒他们的明白可是统一的,并不是各自的明白,可见不管有多少种争议,在神只有一是,没有是而又非的,只有一种是正意。求主让我们都完全倒空我们原先的偏见和成见,求主的灵,光照我们,愿我们都能按着正意来理解真理的道。在这里我归纳了几点解释原则给弟兄姊妹参考:如果参照这些原则来理解,我想应不会有争议。我们刚才说到七个比喻有一个中心,现在要讲七个解释原则(每一个要点都是重要的,要留心听):
1.每个比喻都指那完整的一件事
在每一个比喻中,说到天国好像什么,是指到天国好像所比喻的这完整一件事,而不是只说像其中的某个单个物件。比如马太福音1331-32节主说:“天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里。这原是百种里最小的,等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。”就是讲到天国好像这完整的一件事,是指到整段经文,而不是只说天国好像一粒芥菜种;在马太福音1333节:“天国好像面酵,有妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团都发起来。”不是单说到天国好像面酵,而是讲到天国好像有妇人拿来面酵藏在三斗面里,全团都发起来这完整的一件事。同样马太福音1344-46节:“天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜的去变卖一切所有的,买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。”都是指到天国好像这完整的一件事,而不是天国好像宝贝,或是天国又好像买卖人。7个比喻都要按这个原则来解释,如果忽略了这点,你就可能理解错经文,这点非常重要的!
27个比喻应作一个连贯的整体
主耶稣一口气讲了七个比喻,是一个整体,如同一条链环,不能孤立地单独地拆开来对待。因为七个比喻都是互相关联的,不能有不一致的解释。缺一不可,不能分开。如果你单独拿一个比喻来解释。你就有可能错解。今天这些比喻有许许多多的争议,就是因为他们拿比喻作单独来解释。例如:面酵这个比喻,你就有好几种解释。面酵可以是好的解释,也可以作不好的解释。什么样的解释才是耶稣当时所讲的意思呢?我们不能忽略了跟上下的比喻、其他经文的关系。这是非常重要的!如果只顾单个比喻的解释,而造成与其他比喻的解释意思相冲突,相矛盾,那这样解释就一定是错的。
3.每个比喻的意义不会完全相同
七个比喻是一个完全的整体,比喻的意思绝不会重复,不能解释为相同意思。耶稣分别用7个比喻来启示天国的奥秘,每个比喻都有不同属灵的含义,都各有侧重点。比方第一组比喻都是讲到撒种子,第一个比喻重在同一种子,不同接受的心田,仇敌把种子吃光了;第二个比喻就说到有两种不同种子,两种不同生命,魔鬼仇敌的工作是更进一步,他也撒种,而且让人分不清。7个比喻分成4组,撒种的比喻和稗子的比喻,芥菜种的比喻和面酵的比喻,藏宝的比喻和寻珠的比喻。每一组的比喻有相似的地方,但都各有侧重点,不能解释为一样的意思。特别是“芥菜种的比喻”和“面酵的比喻”,“藏宝的比喻”和“寻珠的比喻”看似很相似,但肯定有不同的侧重,如果把它理解为相同的意思那就错了。有人以为芥菜种的比喻和面酵的比喻都是在讲天国从小到大的扩展是一样的,藏宝的比喻和寻珠的比喻都是讲我们找到了主,我们变卖所有来得到主,那这样子意思就类同了,主耶稣就没必要讲两个比喻了,圣经不会浪费笔墨的。
4.不能越过主耶稣对比喻的解释
7个比喻中,头2个比喻主耶稣自己都作了解释,后面几个比喻耶稣就没有解释,但门徒听了之后都一致说他们明白了,因为耶稣在开头的比喻解释中已给了他们解释的原则,下面就不用多加解释了,门徒也能明白。所以我们下面的比喻的解释,一定要从主已给门徒作的解释中找出比喻解释的原则,这是很重要的,只有这样,我们也才能明白比喻的解释,不至于有现在这么多的不同意思了。并且,主自己也说了,明白第一个比喻(撒种的比喻)很重要,也就是说要照这个比喻的解释方法去解释其他的比喻。马可福音413节主对他们说:“你们不明白这比喻吗?这样怎能明白一切的比喻呢?”“所以,你们当听这撒种的比喻。”(太1318)在撒种的比喻中,耶稣自己解释说那撒好种的就是人子;田地就是世界;照着主的解释原则,那么在其他比喻的经文中,如果没有特别的说明,田地也要解为世界。所以,在马太福音1331节的“种在田里”,马太福音1344节的“天国好象宝贝藏在地里”,这里的“地”就要仍为世界。马太福音1319节解释说那“飞鸟就是那恶者”,那么在下面比喻的经文中,没有特别说明,飞鸟也要按那恶者解。因为在比喻中所用的要素都是代表一种表号,除了有另外特别的说明,否则就应该还是代表原来的意思。比方红灯是代表禁止前行,除了有另外的说明,否则你一见红灯就知道不能前行。比方一个老师在上课时为了举例,他拿起一件东西来代表一件含义,除了有特别的说明,否则就一定是代表这个含义,不会一会儿是代表这样,一会儿又代表别样,如果这样,学生会无所适从,容易犯糊涂。
5.细节能帮助去明白比喻的主题
许多人都坚持每个比喻里只是表达一个中心要点,其余细节都不重要。比喻是借一些事物来表达真理,难免会有一些辅助修饰的细节,解经家强调不能过分去注意些细节。但在主自己撒种的比喻的解释中,我们却看到了每个细节耶稣都给了它属灵的意思,无论是“撒种的人”、“田地”、“种子”,还是“土地”,每个细节都有意义,都有代表。特别在马太福音133节说到耶稣用比喻对他们讲许多道理,就说到耶稣用撒种这一个比喻讲了许多的道理,而不是说到耶稣用了好几个比喻,来讲许多道理。我们一定要照主自己的解释,找到比喻解释的原则。在马太福音1331-33节的芥菜种的比喻和面酵比喻中,有人拿去种在田里的“种”,“人”,却成了树的“却”和“成”,飞鸟来宿的“宿”,妇人拿来的“拿来”,“藏”,“三斗面”这些特别的字眼都是细节,不能忽略这些字眼,不能说这细节没有意义。细节能帮助我们去更好理解这个比喻,但注意细节解释不能偏离开这个比喻的方向和中心。
6.同个比喻要四福音合起来查考
同样内容,如果在别卷福音有出现的,我们要放在一起比较,也留意比喻上下经文的意思。比如芥菜种的比喻,面酵的比喻,在路加福音13章中也有记载,你比较了路加福音13章的上下文你就更好知道主所讲的意思。
7.比喻的解释要符合圣经总原则
在马太福音1345-46节寻珠的比喻中,如果把重价的珠子解释为主耶稣,买卖人如果解释为我们,就不合圣经的总原则。因为“不是你们拣选了主,是主拣选了你们。”(约1516)“如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。”(罗324)“因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。”(林前620)“你们是重价买来的,不要作人的奴仆。”(林前723)“要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。”(加45
详细的比喻解释我们在下面将要查到,我们将照这些原则来领会耶稣讲天国比喻的意思,求主帮助我们。顺便提一下,神的拯救、启示方式、作工方式都有他的计划和所定的时候,主用比喻来启示天国的奥秘也是他在一个时间的计划。“这些事,我是用比喻对你们说的;时候将到,我不再用比喻对你们说,乃要将父明明地告诉你们。”(约1625)到了主复活升天,真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理。
(编者按:本人仅代表作者本人观点,供读者参考。)
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