星期二傍晚（1月9日），听说丰台堂将举行敬拜赞美事工分享会，我的两个儿子非常兴奋。他俩甚至等不及吃晚餐，就拽着我赶紧上教堂去。
及至进了丰台堂副堂，孩子们仍然奔跑着。唱诗班的冯指挥一看见我们，就迫不及待地将大儿子带到钢琴前，让他为诗班伴奏，演唱赞美诗。我坐在靠后的座位上，静等分享会的开始，尽管我尚不知道今夜的分享内容。
偌大的副堂，差不多已经坐满了人。在大家的期盼中，海归牧师王大鹏简单介绍说，今晚的主角是来自台湾的洪启元老师，由他介绍自己音乐事工的独特经验，与众弟兄姊妹分享。
洪启元曾留学于美国，信主后，立志用歌声赞美侍奉主，所以，又半路出家学习音乐，攻读大学“敬拜赞美事工”专业。他说“自己刚刚拿到硕士学位”，那所学校便倒闭了，家人戏称，他乃是名副其实的“关门弟子”。看他笑容满面，不无幽默地讲述自己音乐事工的经历；倾听他一边弹琴，一边演唱自己创作的赞美歌曲，现场的弟兄姊妹没有人不被感动，没有人不参与其中，任心灵跟随他歌声的节奏而起伏。
和那些来自田园、村庄和山谷的赞美诗歌不同，洪启元的歌充满了现代元素，既有都市的热闹，又有校园的感伤，更多的则是一种负载着感动信息的气质。他自己再三解释说，那是一种基于当今汉语言文化习俗的元素，因为语言特质决定音乐表达的性格。不管怎么说，上帝的福音藉着通俗的歌声得以传扬，敬拜者的心情藉此歌声得以释放。惭愧的是，对这样一位藉着勤奋的歌曲创作，而在华人世界大大荣耀主名的人，我却是刚刚听说。
一曲终了，洪启元老师让人播放两个短片，说等大家看完后，他还要提问。首先播放的，是一首由他本人创作并演唱的敬拜歌曲。画面中，他如同一位港台流行歌手，在台上边走边唱，歌声悠远。在他身后，一支融合了电子钢琴、电吉他、电贝司、弦乐和打击乐的洋乐队，在尽情伴奏着，不远处，时而传来几名女歌手轻柔的伴唱声。整个演奏激情四射，具有强烈的舞台号召与属灵感染力。演唱完毕，他开始提问：刚才所展示的，和传统的赞美敬拜有何不同？
出乎意料，在一片静默之中，我大儿子第一个抢答：“有点爵士乐的味道，不过加了弦乐器。”洪老师接过话筒纠正说，“节奏有点像，但不是爵士，应该说像蓝调”。其实他们都有道理，蓝调的前身正是爵士乐。这一来，不少人说出了自己的发现，结果就如盲人摸象。事实上，两者的根本区别在于，他用乐队伴奏的独唱来赞美敬拜，改变了传统唱诗班的赞美方式。
这种明星演唱会式的敬拜赞美，的确令人耳目一新，也如洪启元自己的解说：这是汉语赞美敬拜的创新。不过，西方的传统唱诗班对于中国人来说，仍是相当新鲜的。我坚信，一切形式的赞美，只要出自心灵，必定是神所喜悦的。相形之下，我认为第二个短片带来的冲击力，或许更大一些。
一个三百人的三部唱诗班身着礼服，在台上放歌。奇怪的是，他们的手中没有歌谱。随着歌声的起伏，一只只手举向空中，随节奏摇摆着。偌大的教堂里歌声缭绕，气势恢宏。坐在对面二层圆形大厅里的人们纷纷起立，也随着诗班的节奏举手摇摆……
这种赞美敬拜活动的独特场面，深深震撼了我们每个人的心。于是，洪启元老师的问题又来了：这个歌声常常上达天庭的诗班，与我们传统的唱诗班有何差异，是什么原因导致二者产生如此差异呢？
这次，现场的人们不再沉默，大家踊跃回答问题。有人说，他们演唱时未拿谱子；有人说，他们特别投入，在用心灵歌唱；还有人认为，他们加上了肢体语言，唱得激情而自由……。这时，我接过话筒说：“他们有了不起的音乐事工，专业的在台上，不专业的在台下，场面宏大，特别有震撼力。”洪老师马上否定说：“他们没有一个是专业的！”这句话令我相当震惊（我不知现场其他人是否有此同感）：没有一个专业的？他颇为激动地告诉我们：这所教堂地处纽约最穷、最乱、最脏的黑人社区，每个角落都充满了色情、吸毒等各种罪恶。那对令人尊敬的白人牧师夫妇，去那里传道的第一个月，自己带头掏出40美元现金，作为十一奉献放进袋里，等袋子在各人手上传了一圈，最后只剩下40美元！你绝对想不到，原来有人不但没奉献分文，还从里面偷偷拿走了别人的奉献。就这样一个地区，就这样一群人，就这样一个教堂！谁能料想到，居然会成就如此盛大的敬拜赞美事工，成就一个如此卓越的大型唱诗班。他们的现场录音，竟然四次夺得格莱美唱片奖（宗教音乐类）。可他们从唱诗班指挥到三百个成员中间，绝大多数人竟不认识乐谱，每个主日演唱六七首歌曲，全都是背谱的，这实在令人惊愕不已！
许多人百思不得其解：一个没有几人识谱的大型唱诗班，一周背谱演唱六七首新歌，这怎么可能呢？
一阵感动突然涌进我的心灵——以马内利！这便是答案，而且是唯一的答案。
谁敢说不是神的同在，成就了这一切呢？反过来说，有神的同在，什么奇迹不会出现呢？哦，感谢主，赐下又一个神迹！这个晚上，我们再次看到了神的大能，分享了天父无穷无尽的恩典，每个人心里都满了感动。
(丰台堂供稿)